La transmisión de la cultura

La transmisión de la cultura
En este capítulo sobre la trasmisión de los valores culturales, podemos observar como
dependiendo de cada sociedad, estos valores se transmiten de una forma u otra y
como cada forma de transmisión tiene unas consecuencias diferentes para la persona
que los recibe quedando su vida marcada en cierta manera debido al entorno y
sociedad donde desarrolle sucrecimiento.
En Palaos, los niños hasta cumplir los cinco años de edad tienen una infancia donde
están protegidos por su familia (sobre todo por su madre), y son ayudados y guiados
sobre como deben actuar y sobrevivir. A partir de que el niño cumple los cinco años,
no es tratado de igual forma por sus familiares, pues experimentan un cierto rechazo
hacia lo que se consideran vínculos emocionales. Estetrato en esta sociedad es una
forma de que el pequeño no se convierta en una persona dependiente y que
comprenda como es la vida en su pueblo donde no se debe fiar de otros y donde debe
aprender a valerse por sí solo.
Un aspecto importante en el desarrollo de la vida de un niño es como es la
discontinuidad que se provoca en el crecimiento del niño.
En Ulithi, se siguen procedimientossimilares en algunos aspectos referidos a la
crianza de los niños aunque a diferencia de los habitantes de Palaos, aquí no se
aprecia esa discontinuidad comentada, ni tampoco se da a los niños ese trato de
rechazo y desconfianza al que son sometidos los niños de Palaos.
Aunque la forma en que son tratados los niños durante su crecimiento influye en su
posterior vida adulta, es curioso como en Palaoslos niños hay aspectos donde aun
continúan siendo independientes, y sin embargo en Ulithi los niños pese a ser tratados
con más dependencia, se muestran independientes en otros aspectos de su sociedad.
Es muy común en muchas sociedades los ritos o ceremonias de una especie de
transición de la niñez para convertirse en adultos, y algunos pueden llamar
especialmente la atención porque suponenun cambio radical en la vida de esa
persona tanto niños como niñas. Como sucede por ejemplo entre la población de
Ulithi donde cuando llega ese momento, los niños y niñas ven como su infancia es ya
algo pasado y que desde ese día empieza una nueva vida con otros deberes y
responsabilidades que cumplir.
Hay tradiciones en determinadas sociedades que pueden parecer irracionales, sobre
todopara las sociedades occidentales, cuando se realizan estudios a los distintos
pueblos y sociedades del mundo.

Un ejemplo de lo que hemos comentado anteriormente podemos encontrarlo en los
Hano Tewa, donde preparan tanto para los niños como para las niñas un ritual de
iniciación cuando cumplen unos nueve años. Aquí se produce una especie de
contraste, pues a los niños se les trata de formapermisiva durante su vida hasta que
llega el momento tan esperado por todos donde se emplean golpes con dureza.
Lo que para nosotros puede llegar a no ser entendido, para ellos es la forma de ser
aceptados en su sociedad y por ello no se puede afirmar si determinados ritos o
ceremonias son buenas, malas o simplemente necesarias.
Spindler nos ofrece muchos ejemplos sobre las distintas sociedadesdel mundo. En
Gopalpur los niños aprenden observando e imitando a los adultos.
Hay que destacar a los esquimales quienes durante su infancia reciben un trato
tolerante y permisivo, y son admirados por aquellos que visitan el lugar. Destacan su
vivacidad, ingenio, buen humor y sus buenas maneras de convivencia. Se dice que los
esquimales parecen niños que muchos padres de occidente querríantener.
En Sensuron, debido a su situación geográfica, viven en condiciones muy diferentes a
los esquimales, pero lo que destaca es la gran diferencia en cuanto al trato de los
niños, a quienes no se les considera personas e incluso carecen de nombre hasta los
cinco años.
En Gualcanal se hace hincapié en la acción verbal como principal técnica de
transmisión cultural. Se inculcan los valores...