La Trascendencia De La Mujer A Lo Largo Del Tiempo

MARCO TEÓRICO

En vista de la Sociología
Tipos de Movimiento social de Género:
La mayoría de estos movimientos son protagonizados por mujeres; para comprender el por qué de estos movimientos de género habremos de comprender en torno a demandas de derechos humanos, la calidad de vida, el consumo, etc.… Lo que las hace aparecer como una extensión política del ámbito doméstico y reproductivo.Tal participación rompe con los roles femeninos al entrar y demostrar la gran capacidad de acción y democracia a la que puede aspirar una mujer ante las situaciones de crisis, lo que hace que la participación de las mujeres o mujer, se oriente a demandas de diversa índole: laboral, sexual, cultural y política. Este tipo de movimientos comenzaron a desarrollarse en las postrimerías del siglo pasado,cuándo las mujeres comenzaron a reivindicar sus derechos ciudadanos, hasta conseguir el reconocimiento de los derechos sobre su cuerpo y la igualdad de oportunidades. En estos “movimientos” las protagonistas en general provienen de diferentes clases sociales; aunque son impulsadas originalmente por mujeres de la clase alta y media, debido a que si una mujer podría dispone r de algo de podereconómico, este se hacía más fuerte que cualquier economía inferior que practicara la represión social de la mujer..

Los Movimientos Feministas:
Siendo su campo principal de batalla la “Cultura” y la “Ideología”; los movimientos feministas contienen potencialidad de cuestionar el orden social de una manera global.
Estos movimientos luchan por igualdades de Género, libertades laborales, derechosCiudadanos, oportunidades salariales y para “ejercer su derecho sobre el propio cuerpo”. Los movimientos femeninos “buscan” derechos humanos y calidad de vida, así como la participación “Activa” en terrenos de política (Economía, ciencia, medicina, etc.); Capacidad de participación ciudadana.

Según la Antropología (interpretaciones teóricas en torno a los sistemas de género)
Fue a partir de lallamada Antropología de la Mujer, a comienzos de los años ‘70, que se fueron desarrollando distintas interpretaciones teóricas en torno a los sistemas de género
(Bergesio 2002) desde la Antropología Social y Cultural. Estos estudios estuvieron, en un primer momento, fuertemente motivados e influenciados por el movimiento feminista y esta relación fue calificada como de vecindad, conflictiva yambivalente (Stratherm 1993). En los debates sobre estas cuestiones el papel de la división sexual del trabajo ha tenido un lugar muy destacado apoyado, principalmente, en la convicción de que la división de nuestro mundo entre actividades reproductivas y productivas está fundada en diferencias biológicas.
Esta división entre el trabajo productivo y reproductivo, uno adjudicado a los hombres y elotro a las mujeres, basado en diferencias biológicas “...actúa como la mejor fundada de las ilusiones colectivas” (Bourdieu 2000:57). Porque los informes etnográficos muestran una gran variedad en las actividades que ejercen mujeres y hombres, de manera que casi nada, o muy pocas cosas al menos, son atributos de unos o de otras (Lamas 1996). Pero a pesar de esta variedad hay rasgos que se consideranuniversales y que requieren ser interpretados; dado que, con independencia del tipo de cosas que hagan hombres y mujeres, las sociedades reconocen y elaboran diferencias entre los sexos pero las actividades masculinas suelen considerarse más importantes que las femeninas (Comas
D'Argemir 1995).

Mujeres y división sexual del trabajo según los estudios de Antropología
Ortner argumenta que lasubordinación femenina se debe a que de forma universal las mujeres se asocian simbólicamente con la naturaleza y los hombres con la cultura. No es que esta sea realmente así, sino que es la manera de percibirlo, pues lo que se pone en juego en la simetría sexual son ideas y sistemas simbólicos. Todas las culturas establecen, según Ortner, una distinción entre el mundo natural y la sociedad...