La Trascendencia De La Obra, Deleuze Y Guattari

Dos figuras capitales del pensamiento contemporáneo, el filósofo Gilles Deleuze y el psicoanalista Félix Guattari, han escrito conjuntamente tres libros que han significado sendos hitosfundamentales: El Anti-Edipo (1972), Mil mesetas (1980) y, recientemente, ¿Qué es la filosofía? (1991), un libro que «condensa todo lo que los autores han querido hacer hasta ahora, tanto conjunta comoseparadamente».
La filosofía no es contemplación, ni reflexión, ni comunicación. Es la actividad que crea los conceptos, afirman Deleuze y Guattari. ¿Cómo se distingue de sus rivales, que pretenden proveernosde conceptos (como la mercadotecnia en la actualidad)? La filosofía tiene que decirnos cuál es la naturaleza creativa del concepto y cuáles son sus concomitantes: la mera inmanencia, el plano deinmanencia y los personajes conceptuales.




























La trascendencia de la obra/ En torno a la idea de imitación-Microensayo-

“El arte conserva, y es lo único en el mundo que se conserva.” Es una realidad quizá difícil de concebir, pero una realidad al fin. Ya que si dejamosde lado la obra física como tal; su composición material y resaltamos lo plasmado en un momento, en una situación específica e irrepetible podemos saber que es la conservación de una imagen, el reflejode un sentimiento, de una expresión. En este momento la obra no depende de nada para ser, porque es, porque en algún momento fue. La obra es un ser independiente, incluso llega a independizarse de sumismo creador. Los observadores siempre percibimos la obra en un momento después, posterior y lo que vemos es “un bloque de sensaciones, es decir un compuesto de perceptos y de afectos” que se vanformando con el tiempo. Los perceptos dejan de ser percepciones; son independientes del estado de quien lo experimenta, y los afectos no son más sentimientos o afecciones, sino mucho más.
Mientras...