La Tregua

INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE CHIAPAS (IESCH)

ANTOLOGÍA DE LA CÁTEDR A
“SEMIÓTICA”

Por: HUGO ALEJANDRO CUETO GUTIÉRREZ

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; enero de 2013.

SEMIÓTICA
CONCEPTO DE SEMIÓTICA La palabra Semiología deriva de la raíz griega
semeîon (signo) y sema (señal), entonces diremos que en términos
generales la semiótica es “la ciencia que se ocupa del estudio de lossignos”.
La SEMIOLOGÍA incluye a la SEMÁNTICA y a la SEMIÓTICA. LA SEMÁNTICA
se dedica al estudio de los signos lingüísticos a través de la comunicación
escrita y oral. LA SEMIÓTICA se dedica al estudio de los signos no lingüísticos
a través de gestos, íconos y señales.

Antecedentes históricos
Hipócrates : 460 a.C. - 355 a.C. Para hablar de síntomas de enfermedad
usaba el término semeion(signo).
Parménides: 540-470 a.C Decía que los signos eran las pruebas de la
verificación de un hecho.
Platón : 427 - 347 a.C. -Los objetos del mundo son estímulos sensoriales que
ayudan a llegar a la verdad.
Aristóteles se opone a Platón: “Si es posible conocer la verdad”. Las
palabras sirven para darle nombres (onóma) a las cosas.
Aristóteles llama símbolos a las palabras : cumplen con lafunción de ser
marcas para que la mente reconozca algo .
Aristóteles advierte que los signos pueden ser de diversas clases. Habla de
los indicios. Por ejemplo, el estornudo es indicio de resfriado.
Los Estoicos (siglos III, II a.C.) aportaron nuevas luces sobre el signo. Por
primera vez distinguieron : signo, significante, significado . El Signo
Lingüístico tiene dos elementos: expresión ycontenido .
En el lenguaje humano verbal existen tres elementos :
1. Locución (palabra dicha para expresar significados).
2. Palabra interior (“verbum”) que expresa la vida del alma
3. La fuerza recursiva, hace venir a la memoria las cosas mismas. Esta
palabra multiplica relaciones entre conceptos

“ El signo es toda cosa que – además de la fisonomía que en sí tiene y
presenta a nuestrossentidos- hace que nos venga a la mente otra cosa
distinta. Así cuando vemos una huella pensamos que pasó un animal que
la imprimió; al ver el humo conocemos “que debajo hay fuego”.(San
Agustín).
SAN AGUSTÍN estableció una polémica clasificación: signos naturales y
signos convencionales. Los primeros: son los que, sin elección ni deseo
alguno, hacen que se conozca mediante ellos, otra cosafuera de lo que
en sí son. Ejemplo: Olas altas son señal de mar brava o tsunami sin que ellas
quieran significarlo.
Los signos convencionales son los que mutuamente se dan todos los
vivientes para manifestar, en cuanto es posible, los movimientos del alma
(sensaciones, pensamientos).
San Agustín clasificó signos por los sentidos (vista, oído y demás sentidos).
Vista: movimiento de cara,manos emiten signos, por ejemplo, los mimos.
Banderas e insignias son captadas por los ojos y equivalen a las palabras,
por ejemplo bandera blanca equivale a “paz”
Los signos que pertenecen al oído: música, ruidos, timbres, tambores.
Palabras son signos más importantes: dan a conocer todos los
pensamientos del alma, siempre que se quiera manifestarlos.
TOMAS DE AQUINO (1225-1274) Las palabrasson vehículos de
conocimiento. Signo es aquello mediante lo cual alguien llega a conocer
algo de otro.
Tomás de Aquino subraya el aspecto cognoscitivo del signo. Son signos las
palabras, pero también brotes de plantas que anuncian la primavera o el
rubor del rostro que denuncia un sentimiento de vergüenza
Decía que las palabras son signos por excelencia. No son sólo voz (sonido),
sino verbo,pues poseen significado simbólico para el oyente. Son símbolos
significativos que nombran las cosas. Coincide con Aristóteles: Las palabras
comunican conocimientos.
Guillermo de Ockham (1280-1349) Trató el tema del lenguaje en su
principal obra Summa logicae (1324). El conocimiento humano se funda en
la primacía de la experiencia individual. El conocimiento intuitivo es el que
poseemos de...