la trinidad en Dios

LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD O2 de noviembre 2013
I.- DEFINIENDO EL DOGMA TRINITARIO
Trinidad es el vocablo Teológico unánimemente utilizado por el Cristianismo Ortodoxo, para hacer referencia al concepto Escritural de un único DIOS eternamente subsistente en Tres Personas distintas; el PADRE, el HIJO y elESPIRITU SANTO.
Al parecer fue Teófilo de Antioquia, Apologista del segundo siglo el primero en utilizar el término Trinidad, aunque fue Tertuliano de Cartago su mayor promotor y quien en cierta medida sentó las bases en el futuro desarrollo Teológico del Dogma.
II.- FORMULACIÓN DE LA DOCTRINA DE LA TRINIDADLa Doctrina como tal está directamente enraizada en la Palabra de DIOS, y en la firme convicción de la Iglesia de CRISTO desde sus mismos inicios.
Hay varias proposiciones, que juntas constituyen un epítome (resumen o compendio de una obra extensa) de la fe de la Iglesia en relación con este punto.

HAY EN EL SER DIVINO UNA SOLA ESENCIA INDIVISIBLE (OSUSIA, EN GRIEGO, SIGNIFICA ESENCIA).Dios es uno en la esencia de su Ser, o en su naturaleza constitucional.
EN ESTE SER DIVINO HAY TRES PERSONAS O SUBSISTENCIAS INDIVIDUALES". Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esto está probado por los diversos pasajes citados para demostrar la genuinidad de la doctrina de la Trinidad.
LA ESENCIA DE DIOS, PLENA, NO FRAGMENTADA, PERTENECE POR IGUAL A CADA UNA DE LAS TRES PERSONAS. Esto significa quela esencia divina no está dividida entre las tres personas, sino que está plenamente con todas sus perfecciones en cada una de las personas, de tal manera que tienen una unidad numérica de esencia.
LA SUBSISTENCIA Y OPERACIÓN DE LAS TRES PERSONAS DE SER DIVINO ESTÁN MARCADAS POR UN SEGURO Y DEFINIDO ORDEN. Hay un orden seguro en la Trinidad ontológica. En subsistencia personal el Padre esprimero; el Hijo, segundo, y el Espíritu Santo, tercero.
HAY CIERTOS ATRIBUTOS PERSONALES POR MEDIO DE LOS CUALES SE DISTINGUEN LAS TRES PERSONAS. Se llaman opera ad intra porque son obras internas del ser Divino, que no termina sobre la criatura. Son operaciones personales, no ejecutadas por las tres personas juntamente, y son incomunicables. Generación es un acto solamente del Padre, filiaciónpertenece al Hijo exclusivamente, y procesión puede atribuirse solamente al Espíritu Santo., Como opera ad intra, estos trabajos se distinguen de los opera ad extra, que son aquellas actividades y resultados por medio de los cuales la Trinidad se manifiesta fuera de ella. Estos nunca son trabajos de una persona exclusivamente; sino siempre, trabajos del Ser Divino como un todo.
LA IGLESIA CONFIESA QUELA TRINIDAD ES UN MISTERIO QUE SOBREPASA LA COMPRENSIÓN DEL HOMBRE. La Trinidad es un misterio no precisamente en el sentido bíblico en que eso es una verdad que anteriormente estuvo escondida, pero que ahora ha sido revelada; sino en el sentido que el hombre no puede comprenderla y hacerla inteligible. Es inteligible en algunas de sus relaciones y modos de manifestación; pero ininteligible en sunaturaleza esencial.
III.- LA TRINIDAD EN LA BIBLIA
1) LA TRIUNIDAD EN EL ANTIGUO TESTAMENTO:
A. (La Doctrina implícita) algo que está incluido en otra cosa sin que esta, lo exprese o lo manifieste de manera directa.
a. Job 19:25; Sal 19: 14; 78:35; 106:21; Is. 41: 14; 43:3, 11 ,14; 47:4; 49: 7,26; 60: 16; Jer. 14: 3; 50: 14; Os. 13: 3, Jehová está representado como el Redentor ySalvador de su pueblo.
b. Sal 74: 2; 135: 21; Is. 8: 18; 57: 15; Ez. 43:7 9; Joel 3: 17 y 21; Zac. 2: 10 y 11, es Jehová el que mora en medio de Israel y en los corazones de los que le temen.
c. Is. 48: 16; 61: 1; 63: 9-10. Dios es el que toma la palabra y menciona al Mesías y al Espíritu, o el Mesías es el que toma la palabra y menciona a Dios y al Espíritu,
d. IS: 11:1,2 Estos versos...