La Ubicacion Del Derecho De Familia

Rumbo del Derecho de Familia.
Al intentar un estudio sobre el Derecho de Familia, como cuestión primera y básica, debe delinearse la finalidad del conjunto de normas que lo integran: ¿hacia donde debe dirigirse? ¿Cuál es su rumbo?
Hay quienes opinan que la familia es una institución natural, la primera célula social, el grupo social primario que inicia el desarrollo de la persona humana: ental caso, las normas jurídicas relativas a la familia propenderán a robustecerla.
Para unos la familia es “… sin duda alguna (…) el más importante de cualesquiera de los grupos que ofrece la experiencia humana…”, para otros es “represiva y fuente de frustraciones.”
También podemos pensar en la familia como producto de una época social, como una superestructura fundada en la estructura económicaque en un momento dado prevalece y por ende tendiente a desaparecer en la etapa social en la que surgió; bajo tal supuesto es probable que la finalidad de las normas jurídicas consistan en apresurar el paso de la sociedad por escalas mas altas de la evolución y de progreso dejando a la familia como una imagen en la historia.
• POSTURA DEL CONCEPTO DE FAMILIA.
ENRIQUE DIAZ: es la instituciónsocial permanente y natural compuesta por un grupo de personas ligadas por vínculos jurídicos emergentes de la relación intersexual y de la filiación.
MORGAN. La familia es elemento activo, nunca permanece estacionada. Estadios históricos: Salvajismo, barbarie y civilización
ENGELS. hombres-poligamia, mujeres-poliandria, Monogamia, Gens, Fratria, Tribu.


TOFFLER. Maneja tres olas, Primera:caza, pesca, Segunda: Revolución industrial Tercera: trabajar, jugar. Casarse, crear hijos o retirarse
ANTONIO CICU. Es un conjunto de personas unidas por vinculo jurídico de consanguinidad o afinidad.
PÌO XII. Radiomensaje 17 de junio de 1945, las familias se constituyen de malla en malla.
FRANCESCO MESSINEO. Poder familiar
PLANIOL. La familia es un núcleo irreductible.
PÌO XI. De laexistencia de la Sagrada familia.
ROJINA VILLEGAS. Problema axiológico.
LOUIS JOSSERAND. Comunidad de sangre, matrimonio y adopción. El bien de la familia.
Recordemos los términos del Manifiesto Comunista:
“¿En que bases descansa la familia actual, la familia burguesa? En el capital, en el lucro privado. La familia, plenamente desarrollada, no existe más que para la burguesía: pero encuentra sucomplemento en la expresión forzosa de toda familia para el proletariado y en la prostitución pública.
La familia burguesa desaparece naturalmente al dejar de existir ese complemento suyo, y ambos desaparecen con la desaparición del capital.
¿Nos reprocháis el querer abolir la explotación de los hijos por sus padres? Confesamos este crimen.
Pero decís que destruimos los vínculos más íntimos,sustituyendo la educación domestica por la educación social.
Y nuestra educación ¿no esta también determinada por la sociedad, por las condiciones sociales en que educáis a vuestros hijos, por la intervención directa o indirecta en la sociedad a través de la escuela, etc.? Los comunistas no han inventando esta injerencia de la sociedad en la educación no hace cambiar su carácter y arrancar laeducación a la influencia de la clase dominante.
La declamación burguesa sobre la familia y la educación, sobre los dulces lazos que unen a los padres con sus hijos, resultan mas repugnantes a medida que la industria destruye todo vinculo de familia para el proletario y transforma a los niños en simples artículos de comercio, en simple instrumentos de trabajo.”
Presenciamos el notorio debilitamientode la institución familiar que se nos ha ofrecido como tipo tradicional; los divorcios se multiplican, se resquebrajan los valores que la sustentan y se advierten en el mundo de hoy condiciones económicas, sociales y culturales que impiden la unidad y estructura familiar en la forma que en otro se dio.
Hoy ha cambiado la situación porque la mujer también trabaja y gana su dinero. La paridad...