La Ultima Cena
Páginas: 7 (1512 palabras)
Publicado: 1 de febrero de 2013
El simbolismo del zodíaco en «La última cena» de Leonardo da Vinci
Christiane Göschke
Astrolog número 144, marzo 2005
En 1945, Herzog Ludovico Sforza encargó a Leonardo da Vinci la decoración del refectorio (comedor de los monjes) del monasterio dominicano de Santa Maria delle Grazie (Milán) con un mural de la última cena. Debía ser una referencia de la relación entre la comida terrena delos monjes y la eucaristía, la comida divino-espiritual. Así empezó Leonardo su pintura «La última cena», obra que no acabó hasta 1498. En aquellos días la técnica más utilizada para la realización de pinturas en la pared era la del fresco. Este método requiere pintar rápidamente sobre el revoque aún húmedo (al fresco). Ante la magnitud de la tarea, para la que Leonardo quería tomarse su tiempo,finalmente desestimó el procedimiento del fresco y decidió realizar el mural empleando pigmento oleoso. Esta técnica es muy poco resistente y pocos años después de su finalización empezó a deteriorarse. Cuarenta años después más de la mitad del mural se había malogrado y para conservar la obra de arte, se realizaron varias copias, más o menos fieles al original, tanto en vida de Leonardo como despuésde su muerte. El significado histórico-artístico de esta magnífica obra de Leonardo se ha abordado en muchos tratados y entrar en estos detalles no es el objeto de este artículo. Es de sobra conocido que en esta pintura hay una clara referencia a la astrología (véase el número 131 de Astrolog) y me he permitido abordar el tema de nuevo pues me parece muy importante que fundamentemos nuestrasconsideraciones en el sublime aunque notablemente deteriorado original o en una de sus muchas copias. Es asombroso que incluso en la literatura astrológica de solvencia contrastada (Astrosofía, Vol. II, Arthur Schult) se haga referencia a la copia realizada por Raffaello Morghen (Nápoles 1758, Florencia 1833). La reproducción de Morghen se realizó en el año 1800, más de 300 años después de lafinalización del original, en una época en que, a la luz del racionalismo y la ilustración, el antiguo saber de la «oscura» Edad Media había perdido su validez. En aquella época, la astrología sobrevivía en la clandestinidad y si bien se enseñaba todavía en algunas universidades, no parece razonable que Morghen pudiera basar su grabado en cobre en el antiguo conocimiento astrológico. Precisamente, esto seconfirma si comparamos en detalle el original de Leonardo con la reproducción de Morghen.
Al mirar la obra, lo primero que vemos es la figura de Cristo. Es el centro, la figura luminosa del cuadro («Soy la luz del mundo»). Todas las líneas de la perspectiva confluyen en su frente, lo que transmite al observador la impresión de estar directamente ante Cristo. En un estado de sublimetranquilidad interna y de conocimiento ofrece con su gesto el pan y el vino a los comensales: «Tomad y comed, éste es mi cuerpo».
Bartolomé Andrés Santiago el menor
Pedro Judas
Juan
Cristo
Tomás Felipe Santiago el mayor
Mateo
Tadeo Simón
Los cuatro grupos de apóstoles a su derecha y su izquierda están en un claro estado de agitación. Mateo lo explica en su evangelio (26, 17-22): Sehabía hecho de noche y se sentó a la mesa con sus doce discípulos. Y mientras comían dijo: «Uno de vosotros me entregará». Todos entristecieron y uno tras otro empezaron a preguntarle: ¿Soy yo Señor? Ésta es precisamente la escena representada por Leonardo. Cada apóstol reacciona a su manera. Sus gestos y su postura reflejan sus reacciones emocionales individuales a las palabras de Cristo. Alconsiderar los cuatro grupos de tres apóstoles encontramos una analogía con los cuatro cuadrantes del zodíaco con las tres cualidades de las cruces. Veámoslo en el original de Leonardo, comparándolo también con la copia «mejorada» de Morghen.
2
La última cena, reproducción «mejorada» de Raffaello Morghen
A la derecha, en la cabeza de la mesa está Simón. Leonardo representa su cabeza calva y...
Christiane Göschke
Astrolog número 144, marzo 2005
En 1945, Herzog Ludovico Sforza encargó a Leonardo da Vinci la decoración del refectorio (comedor de los monjes) del monasterio dominicano de Santa Maria delle Grazie (Milán) con un mural de la última cena. Debía ser una referencia de la relación entre la comida terrena delos monjes y la eucaristía, la comida divino-espiritual. Así empezó Leonardo su pintura «La última cena», obra que no acabó hasta 1498. En aquellos días la técnica más utilizada para la realización de pinturas en la pared era la del fresco. Este método requiere pintar rápidamente sobre el revoque aún húmedo (al fresco). Ante la magnitud de la tarea, para la que Leonardo quería tomarse su tiempo,finalmente desestimó el procedimiento del fresco y decidió realizar el mural empleando pigmento oleoso. Esta técnica es muy poco resistente y pocos años después de su finalización empezó a deteriorarse. Cuarenta años después más de la mitad del mural se había malogrado y para conservar la obra de arte, se realizaron varias copias, más o menos fieles al original, tanto en vida de Leonardo como despuésde su muerte. El significado histórico-artístico de esta magnífica obra de Leonardo se ha abordado en muchos tratados y entrar en estos detalles no es el objeto de este artículo. Es de sobra conocido que en esta pintura hay una clara referencia a la astrología (véase el número 131 de Astrolog) y me he permitido abordar el tema de nuevo pues me parece muy importante que fundamentemos nuestrasconsideraciones en el sublime aunque notablemente deteriorado original o en una de sus muchas copias. Es asombroso que incluso en la literatura astrológica de solvencia contrastada (Astrosofía, Vol. II, Arthur Schult) se haga referencia a la copia realizada por Raffaello Morghen (Nápoles 1758, Florencia 1833). La reproducción de Morghen se realizó en el año 1800, más de 300 años después de lafinalización del original, en una época en que, a la luz del racionalismo y la ilustración, el antiguo saber de la «oscura» Edad Media había perdido su validez. En aquella época, la astrología sobrevivía en la clandestinidad y si bien se enseñaba todavía en algunas universidades, no parece razonable que Morghen pudiera basar su grabado en cobre en el antiguo conocimiento astrológico. Precisamente, esto seconfirma si comparamos en detalle el original de Leonardo con la reproducción de Morghen.
Al mirar la obra, lo primero que vemos es la figura de Cristo. Es el centro, la figura luminosa del cuadro («Soy la luz del mundo»). Todas las líneas de la perspectiva confluyen en su frente, lo que transmite al observador la impresión de estar directamente ante Cristo. En un estado de sublimetranquilidad interna y de conocimiento ofrece con su gesto el pan y el vino a los comensales: «Tomad y comed, éste es mi cuerpo».
Bartolomé Andrés Santiago el menor
Pedro Judas
Juan
Cristo
Tomás Felipe Santiago el mayor
Mateo
Tadeo Simón
Los cuatro grupos de apóstoles a su derecha y su izquierda están en un claro estado de agitación. Mateo lo explica en su evangelio (26, 17-22): Sehabía hecho de noche y se sentó a la mesa con sus doce discípulos. Y mientras comían dijo: «Uno de vosotros me entregará». Todos entristecieron y uno tras otro empezaron a preguntarle: ¿Soy yo Señor? Ésta es precisamente la escena representada por Leonardo. Cada apóstol reacciona a su manera. Sus gestos y su postura reflejan sus reacciones emocionales individuales a las palabras de Cristo. Alconsiderar los cuatro grupos de tres apóstoles encontramos una analogía con los cuatro cuadrantes del zodíaco con las tres cualidades de las cruces. Veámoslo en el original de Leonardo, comparándolo también con la copia «mejorada» de Morghen.
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La última cena, reproducción «mejorada» de Raffaello Morghen
A la derecha, en la cabeza de la mesa está Simón. Leonardo representa su cabeza calva y...
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