La Union Hipostatica, Resumen
Páginas: 3 (740 palabras)
Publicado: 9 de mayo de 2012
RESUMEN DEL TEMA 6 (7)
LA UNION HIPOSTATICA
La escuela antiquena y Nestorio:
Teodoro de Mopsuestia y Nestorio, dos personajes que pertenecían a la escuela antioquena, que fue una de lasque en el siglo V convergen para marcar el pensamiento cristológico en la fe eclesial. Esto personajes se centran en una reflexión con cristología ascendente, es decir desde abajo, dicho de otra manerase preocuparon por tomar en serio la plena y verdadera humanidad de Jesus, acentuando la diferencia entre la divinidad y humanidad de Cristo, problema mas grande de su pensamiento era de que modo ladivinidad y la humanidad de Cristo estaban unidas.
El problema de este pensamiento cristológico era que se perdía la verdadera unidad de Cristo y se terminaba por admitir dos sujetos: el verbo queasume y el hombre Jesús que es asumindo, error en el que Nestorio parece haber caído, por lo cual sus oponentes lo acusaban de:
-hablar de dos hijos en Cristo: el divino y el humano
-asumir eladopcionismo de Pablo de Samosata. (Jesús simple hombre y templo de la divinidad) entre otros.
La escuela alejandrina:
Los siguientes pensadores que mencionaremos formaron parte de la EscuelaAlejandrina, ellos son Orígenes y San Cirilo en el año 375-444, ellos plantearon el pensamiento cristológico de diverso modo, en sentido descendente es decir desde lo alto, hay una preocupación pormantener la divinidad de Jesucristo, que es hijo de Dios, acentuando la unidad de lo divino y de lo humano. Usan el esquema Verbo-Carne, de esta forma lograban demostrar la verdadera divinidad de Cristopero tenían problemas por demostrar su humanidad.
El representante de esta escuela era Cirilo, quien no da lugar a un protagonista humano en Jesús, lo contrario a la escuela de antioquena, queacentuaba la autonomía de la naturaleza humana. El cree que el hombre es el verbo, pero el verbo en cuanto unido a una carne, a consecuencia de esta unidad nace su doctrina de la comunicación de...
LA UNION HIPOSTATICA
La escuela antiquena y Nestorio:
Teodoro de Mopsuestia y Nestorio, dos personajes que pertenecían a la escuela antioquena, que fue una de lasque en el siglo V convergen para marcar el pensamiento cristológico en la fe eclesial. Esto personajes se centran en una reflexión con cristología ascendente, es decir desde abajo, dicho de otra manerase preocuparon por tomar en serio la plena y verdadera humanidad de Jesus, acentuando la diferencia entre la divinidad y humanidad de Cristo, problema mas grande de su pensamiento era de que modo ladivinidad y la humanidad de Cristo estaban unidas.
El problema de este pensamiento cristológico era que se perdía la verdadera unidad de Cristo y se terminaba por admitir dos sujetos: el verbo queasume y el hombre Jesús que es asumindo, error en el que Nestorio parece haber caído, por lo cual sus oponentes lo acusaban de:
-hablar de dos hijos en Cristo: el divino y el humano
-asumir eladopcionismo de Pablo de Samosata. (Jesús simple hombre y templo de la divinidad) entre otros.
La escuela alejandrina:
Los siguientes pensadores que mencionaremos formaron parte de la EscuelaAlejandrina, ellos son Orígenes y San Cirilo en el año 375-444, ellos plantearon el pensamiento cristológico de diverso modo, en sentido descendente es decir desde lo alto, hay una preocupación pormantener la divinidad de Jesucristo, que es hijo de Dios, acentuando la unidad de lo divino y de lo humano. Usan el esquema Verbo-Carne, de esta forma lograban demostrar la verdadera divinidad de Cristopero tenían problemas por demostrar su humanidad.
El representante de esta escuela era Cirilo, quien no da lugar a un protagonista humano en Jesús, lo contrario a la escuela de antioquena, queacentuaba la autonomía de la naturaleza humana. El cree que el hombre es el verbo, pero el verbo en cuanto unido a una carne, a consecuencia de esta unidad nace su doctrina de la comunicación de...
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