La unsha Shilica
Páginas: 20 (4895 palabras)
Publicado: 1 de mayo de 2013
La Unsha celendina en la fiesta de los Carnavales cajamarquinos
Manuel A. Cercado Guevara
INTRODUCCIÓN
Las fiestas de los carnavales no sólo traen una descomunada alegría, es una tradición que se lleva a cabo sin restricción de clases sociales en todas las regiones de nuestro país.
Es por eso, en este presente trabajo se dará a conocer una de sus costumbres máscaracterísticas, como es la celebración o ritual de “La unsha celendina en la fiesta de los Carnavales cajamarquinos”; conocida también como cortamonte (Parte de la costa), yunsa (sierra) o humisha (selva peruana). Dando a esta monografía un sentido ecológico por el desarrollo del mismo ritual. Para ello el estudio ha determinado los siguientes objetivos:
• Describir el proceso total delrito de la unsha celendina.
• Explicar el significado de los ritos que se dan durante el proceso de la unsha celendina.
• Determinar los conocimientos correctos para afianzar el significado cultural de la unsha celendina.
• Definir la importancia de la apreciación de este conocimiento en los pobladores y participantes de dicho evento en la fiesta cajamarquina.
Cabe precisar, que el estudio delpresente trabajo se da hasta la fiesta de carnavales cajamarquinos del 2012, y que también los datos bibliográficos en el ámbito socio-geográfico y socio económicos adquiridos, es decir, los datos estadísticos del PEA, como el censo de población son del año 2005.
En dicho trabajo se describe los lugares donde se celebran y la forma tan peculiar de cómo se realiza. Quizás una antecesora dedicho actividad podría ser el mayo, un ritual de iniciación, que lo realizaban los quintos en la tradición española, como lo señala José Martin Barrigos (obra literaria Los Quintos) y lo rescata la enciclopedia virtual wikipedia “…en algunas zonas de Castilla y León y Castilla-La Mancha, tienen como tradición los quintos talar un árbol verde y sin desbrozarlo colocar el Mayo en la plaza del pueblo odelante de las casas de las jóvenes solteras…”(http://es.wikipedia.org/wiki/Quintos).
El presente trabajo se divide en tres partes:
• De un marco Teórico, que nos da a saber de los orígenes del carnaval a través de la historia, de su llegada y aceptación en nuestra cultura en una armoniosa fusión socio- cultural.
• La segunda nos describe el lugar de realización de la fiesta y de loscarnavales, sobre todo un visión bastante amplia del lugar en muchos de sus aspectos geográficos,, social, económico y cultural.
• La tercera parte ya nos ofrece los resultados de la investigación, todos los hallazgos encontrados, el proceso del ritual de la unsha celendina, a partir de las encuestas y entrevistas realizados a los pobladores y participantes directos actuales y otroras.
Recordemosque para realizar la costumbre de la unsha se tiene que talar un árbol (capulí o aliso) y luego plantarlo en lugar estratégico de la fiesta para volver a talarlo.
Por eso, se debe de recalcar, que este trabajo tiene como objetivo principal inculcar el real significado cultural de dicho ritual, para tomar conciencia que nuestras costumbres tiene que convivir en perfecta armonía con nuestraecología, es decir, en el caso de la unsha celendina, u otros rituales parecidos realizados en nuestro país, se debe realizar la reforestación correspondiente antes de, y después de la fiesta, ya que se está empezando a prohibir la tala indiscriminada de algunas especies de árboles, justamente porque estas actividades se suman, juntamente con otras como la construcción de casas, insumo para leña,la carpintería, entre otras a la deforestación indiscriminada y ello a un impacto ambiental que lo estamos ya sabemos trae consecuencias irreversibles.
No se quiere satirizar el momento de la tradición, ni mucho menos querer incitar a prohibirla, solo que se debe reflexionar para considerar algunos planes de contingencia sobre la reforestación de dichos árboles para así evitar cualquier...
Manuel A. Cercado Guevara
INTRODUCCIÓN
Las fiestas de los carnavales no sólo traen una descomunada alegría, es una tradición que se lleva a cabo sin restricción de clases sociales en todas las regiones de nuestro país.
Es por eso, en este presente trabajo se dará a conocer una de sus costumbres máscaracterísticas, como es la celebración o ritual de “La unsha celendina en la fiesta de los Carnavales cajamarquinos”; conocida también como cortamonte (Parte de la costa), yunsa (sierra) o humisha (selva peruana). Dando a esta monografía un sentido ecológico por el desarrollo del mismo ritual. Para ello el estudio ha determinado los siguientes objetivos:
• Describir el proceso total delrito de la unsha celendina.
• Explicar el significado de los ritos que se dan durante el proceso de la unsha celendina.
• Determinar los conocimientos correctos para afianzar el significado cultural de la unsha celendina.
• Definir la importancia de la apreciación de este conocimiento en los pobladores y participantes de dicho evento en la fiesta cajamarquina.
Cabe precisar, que el estudio delpresente trabajo se da hasta la fiesta de carnavales cajamarquinos del 2012, y que también los datos bibliográficos en el ámbito socio-geográfico y socio económicos adquiridos, es decir, los datos estadísticos del PEA, como el censo de población son del año 2005.
En dicho trabajo se describe los lugares donde se celebran y la forma tan peculiar de cómo se realiza. Quizás una antecesora dedicho actividad podría ser el mayo, un ritual de iniciación, que lo realizaban los quintos en la tradición española, como lo señala José Martin Barrigos (obra literaria Los Quintos) y lo rescata la enciclopedia virtual wikipedia “…en algunas zonas de Castilla y León y Castilla-La Mancha, tienen como tradición los quintos talar un árbol verde y sin desbrozarlo colocar el Mayo en la plaza del pueblo odelante de las casas de las jóvenes solteras…”(http://es.wikipedia.org/wiki/Quintos).
El presente trabajo se divide en tres partes:
• De un marco Teórico, que nos da a saber de los orígenes del carnaval a través de la historia, de su llegada y aceptación en nuestra cultura en una armoniosa fusión socio- cultural.
• La segunda nos describe el lugar de realización de la fiesta y de loscarnavales, sobre todo un visión bastante amplia del lugar en muchos de sus aspectos geográficos,, social, económico y cultural.
• La tercera parte ya nos ofrece los resultados de la investigación, todos los hallazgos encontrados, el proceso del ritual de la unsha celendina, a partir de las encuestas y entrevistas realizados a los pobladores y participantes directos actuales y otroras.
Recordemosque para realizar la costumbre de la unsha se tiene que talar un árbol (capulí o aliso) y luego plantarlo en lugar estratégico de la fiesta para volver a talarlo.
Por eso, se debe de recalcar, que este trabajo tiene como objetivo principal inculcar el real significado cultural de dicho ritual, para tomar conciencia que nuestras costumbres tiene que convivir en perfecta armonía con nuestraecología, es decir, en el caso de la unsha celendina, u otros rituales parecidos realizados en nuestro país, se debe realizar la reforestación correspondiente antes de, y después de la fiesta, ya que se está empezando a prohibir la tala indiscriminada de algunas especies de árboles, justamente porque estas actividades se suman, juntamente con otras como la construcción de casas, insumo para leña,la carpintería, entre otras a la deforestación indiscriminada y ello a un impacto ambiental que lo estamos ya sabemos trae consecuencias irreversibles.
No se quiere satirizar el momento de la tradición, ni mucho menos querer incitar a prohibirla, solo que se debe reflexionar para considerar algunos planes de contingencia sobre la reforestación de dichos árboles para así evitar cualquier...
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