LA URGENTE METAMORFOSIS DE LA DOCENCIA EN EL MUNDO, NECESIDAD, OBLIGACIÓN O UTOPÍA

LA URGENTE METAMORFOSIS DE LA DOCENCIA EN EL MUNDO, NECESIDAD, OBLIGACIÓN O UTOPÍA


En el mundo globalizado que habitamos, en el que cada vez se acortan más las fronteras del conocimiento y la obtención de la información se simplifica segundo a segundo, el papel del docente en todos los niveles de la educación, pasa a ser de simple transmisor y repetidor de los objetivos que le exigen losprogramas aprobados por los diferentes gobiernos en las diferentes catedras, al de motivador, inspirador y promotor del desarrollo intelectual y emocional de cada uno de sus alumnos, desde el conocimiento profundo del ser de cada uno de ellos.

La enseñanza que deja huella no es la que se hace de cabeza a cabeza, sino de corazón a corazón. Howard G. Hendricks. Intelectual y escritorestadounidense.

Por lo antes expuesto la docencia debe sufrir una metamorfosis debido a que la oruga se transforma en mariposa pero su ser interior sigue siendo el mismo, al igual que el educador que continuará siendo educador, es decir, su razón de ser nunca va a cambiar, pero si las maneras con las que practica la profesión, al encontrar su esencia, al conocerse a si mismo con sus perfecciones eimperfecciones, al cultivar la humildad, al democratizar sus clases y al aprender de sus alumnos comenzara el proceso de transformación que lo llevara a trascender y a mirar la enseñanza de una manera distinta a la acostumbrada por los modelos clásicos, cerrados y exclusivamente metodológicos.

La necesidad de fusionar lo ontológico (El Ser), lo epistemológico (Conocimiento) y lo metodológico (Pasospara llegar a un objetivo) en el docente hacen que de manera integral pueda enseñar siendo creativo y adaptándose a los cambios sociales sin mayor inconveniente y a la vez logrando fusionar estos tres factores logran que los alumnos desarrollen igualmente el aspecto creativo de su ser, es decir, logran que el individuo se emancipe y active su libre pensamiento, creando seres responsables de simismos o independientes, con criterio propio.

Gibran Jalil Gibran, poeta, pintor, ensayista y novelista libanes escribió en su obra El Profeta en el año de 1923 la siguiente cita sobre:

El Enseñar

Dijo, entonces, un maestro: Háblanos del Enseñar.
Y él respondió;
Nadie puede revelarnos más de lo que reposa ya dormido a medias en el alba de nuestro conocimiento.
El maestro que camina a lasombra del templo, en medio de sus discípulos, no les da de su sabiduría, sino, más bien, de su fe y de su afecto.
Si él es sabio de verdad, no os pedirá que entréis en la casa de su, sabiduría, sino que os guiará, más bien, hasta el umbral de vuestro propio espíritu.
El astrónomo puede hablaros de su comprensión del espacio, pero no puede daros ese conocimiento.
El músico puede cantaros elritmo que existe en todo ámbito, pero no puede daros el oído que detiene el ritmo ni la voz que le hace eco.
Y el que es versado en la ciencia de los números puede hablaros de las regiones del peso y la medida, pero no puede conduciros a ellas. Porque la visión de un hombre no, presta sus alas a otro hombre.
Y, así como cada uno de vosotros se halla solo ante el conocimiento de Dios, así debe cadauno de vosotros estar solo en su comprensión de Dios y en su conocimiento de la tierra.

Los defensores de la educación liberal se remontan al siglo XIX cuando John Henry Newman publica su libro Idea de la Universidad, un clásico para cualquier estudioso de la educación superior, Newman distinguía entre dos clases de conocimiento: el que conducía a resultados prácticos y tangibles como laconstrucción de una casa o de una máquina, y aquel que se justificaba por sí mismo, cuyo fin era el conocimiento por el placer del conocimiento mismo o, como lo enfatizaba Newman “sólo el conocimiento liberal se basa en su propio propósito y, por lo tanto, es independiente de sus consecuencias.” Esta línea de pensamiento supone que una mente cultivada tiene la capacidad para argumentar en forma...