La Utopía Posible

LA UTOPÍA POSIBLE

Hasta el “descubrimiento” de América las utopías habían sido, fundamentalmente, ejercicios teóricos intelectuales de hombres de buena fe decepcionados de la sociedad de su tiempo . Su ideario casi nunca iba acompañado de una estrategia política y de una intención práctica. Sus propuestas utópicas le hacen honor al origen etimológico de la palabra utopía: U = No ytopos = Lugar. De modo que utopía es el lugar que no existe. Los pensadores utópicos eran constructores de sociedades que, como la isla de Lupata de que nos habla J. Swift en Los Viajes de Gulliver , andan por los aires sin arraigo en la realidad. Al Viejo Mundo , como a todo lo viejo, le es más fácil morir que cambiar. Allí existe injusticia, desigualdad y miseria. Mas la superación de estascondiciones mediante la construcción práctica de una utopía no estaba, por los momentos, entre sus proyectos.

Pero de pronto, en medio de la Mar Océana aparece un inmenso pedazo de tierra habitado por hombres inocentes, sin los vicios y perversiones de los europeos. La oportunidad ideal de regenerar la especie humana y alcanzar la felicidad colectiva, mediante la puesta en práctica de lautópica idea de crear una sociedad justa, había llegado. De hecho el mismo Colón creyó sinceramente haber arribado al Paraíso Terrenal. En fin , que ya no va a ser necesario que Dios envíe diluvios, pestes y plagas para aleccionar al hombre. Podemos acá , desde la otra orilla , transmutar los pecados en virtudes, convertir los sueños de un mejor mundo en realidad .

Así, cuando Tomás Moroescribe en el año 1516 su texto Utopía no lo hace por simple placer teórico. La existencia del Nuevo Mundo le inspira . Es toda una tentación. La obra es la prefiguración de un Estado ideal que podría ser hecho realidad en los territorios allende el océano. El autor no crea , naturalmente, una organización política para llevar a la práctica su ideario. No era un Lenin , por supuesto. Eraun religioso, pero recordemos que la iglesia era el principal centro organizado de difusión de ideas. Un sector de ella servía de puntal ideológico a la estructura social existente; pero otro se rebela abierta o veladamente contra las injusticias. Se plantea no esperar la llegada de la muerte para acceder al reino de los cielos, sino ir levantando desde esta vida en la tierra unasociedad donde los hombres puedan tener una mejor existencia y ser más felices. No por casualidad apenas arriban a estas regiones equinocciales, muchos misioneros se enfrentan al poder en defensa de los más humildes: Fray Bartolomé de las Casas, Fray Antonio de Montesinos, Fray Pedro de Córdoba, Pedro Claver y tantos otros.

Rápidamente surge la motivación para traer la utopía del reino delos cielos al reino de este mundo. América es la oportunidad ideal. ” En la práctica, la utopía de Moro inspiró un experimento comunitario llevado a cabo en la Nueva España por Vasco de Quiroga, quien materializó en sus `hospitales pueblo’ el sueño de que renaciera en el nuevo mundo el cristianismo primitivo ya corrompido en Europa. En esos centros gran cantidad de indígenas llevaron una vidacomunitaria y casi monacal. No solo reciben asilo los enfermos y desvalidos pobres, sino todos aquellos que quisieran ser adoctrinados en la enseñanza cristiana . Además se les enseñaban las artes europeas y a perfeccionar el conocimiento de las artes autóctonas”... ( E Sánchez Mora, Utopía y Praxis . pp.21-22) De igual manera, en tierras de Paraguay, los jesuitas estructuran una sociedadindígena basada en los principios utópicos. La experiencia estaba resultando exitosa. Fue exterminada por la vía violenta en cuanto entró en conflicto con los intereses de los poderosos.

Como vamos viendo, la utopía como elaboración teórica pertenece al Viejo Mundo; en cambio, la utopía posible, práctica, que aspira a convertirse en realidad , nace con América y en América. De modo que si por...