la valides de los estudios etnograficos: implicaciones metodologicas
Páginas: 2 (280 palabras)
Publicado: 3 de diciembre de 2014
La etnografía: Conocida como investigación etnográfica o investigación cualitativa.
Constituye un método de investigaciónútil en la identificación, análisis y solución de múltiplesproblemas de la educación. Con este enfoque pedagógico surge en la década del 70, en países como Gran Bretaña, Estados Unidos y Australia, yse generaliza en toda América Latina, con elobjetivo de mejorar la calidad de la educación, estudiar y resolver los diferentes problemas que la afectan. Este método cambia la concepción positivistae incorpora el análisis de aspectoscualitativos dados por los comportamientos de los individuos, de sus relaciones sociales y de las interacciones con el contexto en que se desarrollan. Losetnógrafos en el campo delaeducación en Norteamérica tiende a estar cuando se trata del concepto de validez. Nadie quiere que su investigación sea tildada de invalida. Los etnógrafos que trabajan en laantropología, losetnógrafos en el campo de la educación han invertido mucho tiempo en legitimar su metodología.
La validez: Se define como la certeza o solidez de las inferencias sacadas de losdatos.Campbell y Stanley divide la validez en dos tipos: Interna y externa.
La validez interna: De una inferencia requiere la evidencia.
La validez externa: Requiere de la evidencia que elefectoobservado puede generalizarse otras poblaciones o variables.
LA POSICION CONSERVADORA.
La primera posición en cuanto a la validez de la etnografía se le llamará conservadora –porfalta de untérmino mejor- porque conservaba el vocabulario y algunas suposiciones del positivismo (Kirk, y Miller, 1985; Le Compte y Goetz, 1982; Miles y Huberman, 1984; Wilson, 1977).Esta posición surgió cuando lainvestigación etnográfica recién empezaba a utilizarse en forma general en el campo de la educación y había la necesidad de legitimarla como método científico.
Constituye un método de investigaciónútil en la identificación, análisis y solución de múltiplesproblemas de la educación. Con este enfoque pedagógico surge en la década del 70, en países como Gran Bretaña, Estados Unidos y Australia, yse generaliza en toda América Latina, con elobjetivo de mejorar la calidad de la educación, estudiar y resolver los diferentes problemas que la afectan. Este método cambia la concepción positivistae incorpora el análisis de aspectoscualitativos dados por los comportamientos de los individuos, de sus relaciones sociales y de las interacciones con el contexto en que se desarrollan. Losetnógrafos en el campo delaeducación en Norteamérica tiende a estar cuando se trata del concepto de validez. Nadie quiere que su investigación sea tildada de invalida. Los etnógrafos que trabajan en laantropología, losetnógrafos en el campo de la educación han invertido mucho tiempo en legitimar su metodología.
La validez: Se define como la certeza o solidez de las inferencias sacadas de losdatos.Campbell y Stanley divide la validez en dos tipos: Interna y externa.
La validez interna: De una inferencia requiere la evidencia.
La validez externa: Requiere de la evidencia que elefectoobservado puede generalizarse otras poblaciones o variables.
LA POSICION CONSERVADORA.
La primera posición en cuanto a la validez de la etnografía se le llamará conservadora –porfalta de untérmino mejor- porque conservaba el vocabulario y algunas suposiciones del positivismo (Kirk, y Miller, 1985; Le Compte y Goetz, 1982; Miles y Huberman, 1984; Wilson, 1977).Esta posición surgió cuando lainvestigación etnográfica recién empezaba a utilizarse en forma general en el campo de la educación y había la necesidad de legitimarla como método científico.
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