la vanguardia

4 ÁREA: Arte
43 COMISIÓN: El arte como expresión de la cultura: tradición y vanguardia.
Expresiones no convencionales del arte
TÍTULO DE LA PONENCIA:
“Las vanguardias del siglo XX: la belleza de la provocación”
Resumen
El arte ha estado presente siempre que el hombre ha querido manifestar a los
otros sus necesidades, sus sentimientos, sus creencias, sus convicciones. Es así
como aparecen,desde la prehistoria hasta hoy, pintura, escultura, arquitectura,
música, danza, reflexiones, dando cuenta de los distintos momentos culturales
atravesados por el ser humano y de las diversas valoraciones que él ha hecho de sí
mismo y de Dios.
Las vanguardias del siglo XX no escapan a esta constante y se detecta en
ellas “un concepto del hombre que no concuerda con la tradición humanísticadel
arte europeo (especialmente el mediterráneo) de los siglos anteriores”1, proponiendo
la provocación como el leit motiv de su producción y alejándose del problema de la
belleza considerada desde una concepción clásica.
DATOS DEL AUTOR
Nombre y Apellido: María Clara Supisiche
Título Académico: Arquitecta, Magíster en Conservación, Preservación y
Restauración de Monumentos y Sitios
Lugarde trabajo Académico: Universidad Católica de Santa Fe
Facultad de Arquitectura
Instituto de Investigación en Historia, Teoría y Crítica
de la Arquitectura y Patrimonio (IHTCAP)
Cátedras: 1- Historia de la Arquitectura y el
Urbanismo
II (sedes Santa Fe,
Rafaela y Posadas)
2- Introducción a la Teoría de la
Arquitectura y del Urbanismo (sede
Posadas)
3- Seminario Final de Investigación enArquitectura y Urbanismo (sede
Posadas)
Dirección: General López 2953 Dto. 4
(3000) Santa Fe
TE/Fax: 0342- 459 3122
Email: mc@supisiche.com.ar
msupisiche@ucsf.edu.ar

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SOBRÓN, Dalmacio, S.J (2003) p. 99

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“LAS VANGUARDIAS DEL SIGLO XX: LA BELLEZA DE LA PROVOCACIÓN”
El hombre en todas sus dimensiones; material, psicológica, espiritual, es el
protagonista del arte: protagonistacomo hacedor, como creador, y protagonista
como destinatario. La libertad y el entendimiento, caracteres que diferencian al
hombre de los demás seres vivientes y lo categorizan como persona, son los que lo
orientan en su búsqueda de satisfacción de las necesidades espirituales y generan
los bienes propios de la ciencia, el arte y la religión.
Inserto en una naturaleza que le ha sido dada, elhombre construye cultura
apoyándose en aquella y transformándola creativamente. Esta actividad implica en
cierto modo una negación de la naturaleza, de sus formas y tendencias que no
satisfacen enteramente las necesidades humanas y, en consecuencia, promueven
en aquel el impulso de transformación. Es decir, la creación humana de la cultura no
es creación de la nada, necesita de lanaturaleza, se apoya en ella y la utiliza no solo
como material inerte entregado a su arbitrio, sino estableciendo las pautas que han
de ser respetadas para preservar el equilibrio y la armonía tanto en la naturaleza
exterior como en la propia naturaleza psicofísica humana2.
El proceso histórico de la cultura humana implica un movimiento que parte de
la naturaleza y se aleja progresivamente de ellahacia formas cada vez más
elaboradas, complejas, abstractas de cultura. Como sostiene Millán Puelles, la
cultura es, en este sentido, libertad: vivir culturalmente es vivir desde la propia
decisión del espíritu y configurar el mundo acorde a los propósitos humanos. El acto
de cultura y la obra cultural reposan en la libertad en que el hombre observa,
concibe y juzga, emplaza sus objetivos yselecciona los instrumentos para su
realización.
Cada uno de estos actos está condicionado por el espíritu de la época y por el
espíritu del lugar en que este hombre despliega su vida. La conjunción HombreTierra, al decir de César Naselli3, evoca esa relación cultural que hoy, en los
comienzos del siglo XXI, es una simbiosis indisoluble que une historia con
geografía, tiempo y lugar, evento y...