La Vera Historia De Purificaci N
Páginas: 14 (3430 palabras)
Publicado: 12 de septiembre de 2015
La Vera Historia De Purificación
Trabajo Individual De Literatura
Alumna: Patricia Back
Profesora: Aida Aquino
Autora: Raquel Saguier
Año: 2015
Curso: Primer año
Biografia
Narradora paraguaya, nacida en Asunción en 1940. Autora de una espléndida obra en prosa de ficción que, desplegada a través de los géneros de la novela y el relato, convirtió a su autora en una de las grandesrevelaciones de la narrativa paraguaya de la segunda mitad del siglo XX, está considerada como una de las figuras más destacadas del panorama cultural paraguayo de la actualidad.
Escritora precoz, aún no había cumplido veinticinco años de edad cuando concluyó la redacción de la novela titulada Los principios y el símbolo (1965), una opera prima cuya hondura y calidad la hicieron merecedora de unamención entre los finalistas del certamen de novelas convocado por el rotativo La Tribuna, aunque este reconocimiento no fuera suficiente para promover su publicación. No obstante, a partir de aquellos años el nombre de Raquel Saguier comenzó a sonar con fuerza en todos los foros y cenáculos literarios del país, entre ellos el de la recién creada Sociedad de Escritores del Paraguay (SEP), en cuyafundación había tomado parte activa la joven escritora.
Introducción
Sí LA NIÑA QUE PERDÍ EN EL CIRCO era un intento desesperado de recuperar la infancia perdida apelando a reminiscencias históricas, anécdotas familiares y fantasías de niña, la segunda novela de Raquel Saguier tiene otras pretensiones temáticas y estilísticas. En efecto, en su primera obra de ficción Raquel habíarecurrido al tono lírico – una prosa casi poética – para expresar recuerdos perdidos en el inconsciente del personaje. Ahora, narra las vicisitudes de una existencia dolorosa y agónica: la vida de Purificación Vera – huérfana de nacimiento.
Sus dos tías solteronas – mojigatas de viejo cuño– no le brindan ni amor ni consuelo: el fantasma de la madre, muerta de parto, ronda la vida angustiosa delpersonaje. Ambas beatas sólo viven para espiar al prójimo y jactarse de su abolengo. Son las guardadoras del honor familiar y de la rancia tradición de una nobleza perimida y caduca. Sentadas “sobre sus decentes nalgas” predican una moral pacata y victoriana a Purificación – pariente pobre e hija bastarda.
La heroína de la historia sueña con liberarse de las garras de arpía de estas hembrasfrustradas, apelando al arma inexpugnable de la imaginación. La tarea – perversamente moralizadora – de Santa Rosa y Santa Librada no logra convertir a la sobrina en el dechado de decencia y virtud esperado.
En densos capítulos – de sorprendente profundidad psicología – la autora describe el largo y sinuoso proceso de condicionamiento moral al que es sometido el dúctil espíritu de Purificación. Elaprendizaje es arduo y riguroso: se realiza por medio de sermones y ejemplos dignos de imitación. Sin embargo, ella no se somete del todo a este entrenamiento sutil; se rebela sistemáticamente contra el adoctrinamiento falaz, apelando a su naturaleza sensual y apasionada. Ante la opresión familiar surge la resistencia de su carácter indómito. Su sangre y su estirpe luchan contra las corrientes cenagosas yoscuras de las cuales sus tías son instrumentos. Fuerzas retrógradas que se alimentan de una tradición apolillada por siglos de encono y amargura.
Las manchitas beatas pretenden convertirse en la conciencia persecutoria de la joven; en una instancia represora del instinto sexual. Se trata de cegar la savia vital de Purificación; de mutilar y castrar su feminidad. Casi logran, a fuer de machacarcon insistencia sobre los protocolos del decoro y del pudor. No obstante, ese ambiente rancio de viejas achacosas y malignas no logra torcer la férrea voluntad de liberación que impulsa a la huérfana.
++++
En los siguientes capítulos vemos cómo su descubrimiento de la música llevará a develar las fuentes de la vida y del placer a través de las sinfonías de Beethoven y las hábiles manos de su...
Trabajo Individual De Literatura
Alumna: Patricia Back
Profesora: Aida Aquino
Autora: Raquel Saguier
Año: 2015
Curso: Primer año
Biografia
Narradora paraguaya, nacida en Asunción en 1940. Autora de una espléndida obra en prosa de ficción que, desplegada a través de los géneros de la novela y el relato, convirtió a su autora en una de las grandesrevelaciones de la narrativa paraguaya de la segunda mitad del siglo XX, está considerada como una de las figuras más destacadas del panorama cultural paraguayo de la actualidad.
Escritora precoz, aún no había cumplido veinticinco años de edad cuando concluyó la redacción de la novela titulada Los principios y el símbolo (1965), una opera prima cuya hondura y calidad la hicieron merecedora de unamención entre los finalistas del certamen de novelas convocado por el rotativo La Tribuna, aunque este reconocimiento no fuera suficiente para promover su publicación. No obstante, a partir de aquellos años el nombre de Raquel Saguier comenzó a sonar con fuerza en todos los foros y cenáculos literarios del país, entre ellos el de la recién creada Sociedad de Escritores del Paraguay (SEP), en cuyafundación había tomado parte activa la joven escritora.
Introducción
Sí LA NIÑA QUE PERDÍ EN EL CIRCO era un intento desesperado de recuperar la infancia perdida apelando a reminiscencias históricas, anécdotas familiares y fantasías de niña, la segunda novela de Raquel Saguier tiene otras pretensiones temáticas y estilísticas. En efecto, en su primera obra de ficción Raquel habíarecurrido al tono lírico – una prosa casi poética – para expresar recuerdos perdidos en el inconsciente del personaje. Ahora, narra las vicisitudes de una existencia dolorosa y agónica: la vida de Purificación Vera – huérfana de nacimiento.
Sus dos tías solteronas – mojigatas de viejo cuño– no le brindan ni amor ni consuelo: el fantasma de la madre, muerta de parto, ronda la vida angustiosa delpersonaje. Ambas beatas sólo viven para espiar al prójimo y jactarse de su abolengo. Son las guardadoras del honor familiar y de la rancia tradición de una nobleza perimida y caduca. Sentadas “sobre sus decentes nalgas” predican una moral pacata y victoriana a Purificación – pariente pobre e hija bastarda.
La heroína de la historia sueña con liberarse de las garras de arpía de estas hembrasfrustradas, apelando al arma inexpugnable de la imaginación. La tarea – perversamente moralizadora – de Santa Rosa y Santa Librada no logra convertir a la sobrina en el dechado de decencia y virtud esperado.
En densos capítulos – de sorprendente profundidad psicología – la autora describe el largo y sinuoso proceso de condicionamiento moral al que es sometido el dúctil espíritu de Purificación. Elaprendizaje es arduo y riguroso: se realiza por medio de sermones y ejemplos dignos de imitación. Sin embargo, ella no se somete del todo a este entrenamiento sutil; se rebela sistemáticamente contra el adoctrinamiento falaz, apelando a su naturaleza sensual y apasionada. Ante la opresión familiar surge la resistencia de su carácter indómito. Su sangre y su estirpe luchan contra las corrientes cenagosas yoscuras de las cuales sus tías son instrumentos. Fuerzas retrógradas que se alimentan de una tradición apolillada por siglos de encono y amargura.
Las manchitas beatas pretenden convertirse en la conciencia persecutoria de la joven; en una instancia represora del instinto sexual. Se trata de cegar la savia vital de Purificación; de mutilar y castrar su feminidad. Casi logran, a fuer de machacarcon insistencia sobre los protocolos del decoro y del pudor. No obstante, ese ambiente rancio de viejas achacosas y malignas no logra torcer la férrea voluntad de liberación que impulsa a la huérfana.
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En los siguientes capítulos vemos cómo su descubrimiento de la música llevará a develar las fuentes de la vida y del placer a través de las sinfonías de Beethoven y las hábiles manos de su...
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