La verdad de bochenski

I. Contextualización del texto

1. Tema del texto

El tema del texto es el planteamiento de la posibilidad gnoseológica a partir de las tesis gorgianas: , .

2. Conceptos fundamentales

-escepticismo: posición filosófica que duda de la posibilidad de tener un conocimiento firme y seguro de la realidad.

-conocimiento: conjunto de creencias objetivas de las que estamos seguros y que sepueden demostrar.

3. Estructura del texto

A) Introducción sobre Gorgias (líneas 1-12)

A.1. Acercamiento a Gorgias y resumen de las tesis (líneas 1-7): .

A.2. Problema planteado por las tesis (líneas 7-12):

B) Opinión personal del autor (líneas 12-33)

B.2. Importancia del escepticismo (líneas 12-20): , .

B.3. Consecuencias del escepticismo (líneas 20-33): .

II. Comentariodel texto

En este texto, Bochenski coge la figura y el pensamiento de un filósofo griego de la Antigüedad, concretamente en el siglo V antes de Cristo: Gorgias de Leontino, cuyas tesis reflejan una clara inclinación por el escepticismo, aunque se considera a Pirrón como el primer escéptico (360 a.C.-270 a.C.). Esta postura consiste en la afirmación de que no es posible llegar a tener unconocimiento fiable de la realidad, y es un tema que sigue preocupando actualmente, ya que respecto al tema de la posibilidad de conocer o no, o de la existencia de una verdad absoluta, también desde hace siglos se han dado otras respuestas con diferentes puntos de vista, sin que todavía se haya establecido la validez de alguna de ellas sobre las demás. En oposición al escepticismo, encontramos eldogmatismo, que defiende la idea de que podemos adquirir conocimiento seguro y universal y tener la absoluta certeza; además añade que es posible ampliar ininterrumpidamente nuestros conocimientos. La postura intermedia entre las dos anteriores sería el criticismo, según la cual el conocimiento es posible, sin embargo éste no es incuestionable y definitivo, sino que debe ser revisado y criticadoconstantemente.

Otra concepción es el relativismo, que niega la existencia de una verdad absoluta, por eso rechaza la pretensión de un conocimiento objetivo y universal y considera que únicamente existen opiniones particulares y válidas en un determinado contexto. Y, finalmente, está el perspectivismo, relacionada con la anterior, que postula que cada sujeto o colectivo que conoce lo hace desde unaperspectiva particular, pero esta visión no es falsa, porque recoge un aspecto importante de la realidad.

En un principio, las tesis de Gorgias pueden parecer monstruosas y extrañas, de ahí que algunos eruditos llegaran a pensar que se trataba de alguna broma o de que el propio Gorgias no tomaba en serio sus afirmaciones. Se trata, ciertamente de unas teorías que van en contra de todo loestablecido, puesto que nuestra existencia está basada en el conocimiento que tenemos de nuestro entorno, y si esa realidad que nos rodea no existe ¿existimos realmente nosotros?, o si no podemos conocer nada ¿de que nos sirve tener conciencia?, o si no podemos transmitir nuestros conocimientos ¿para que los tenemos? A todas estas dudas existenciales surgidas a la luz de las tesis gorgianas hay que sumarotra, que es la pregunta de que si no es posible el alcanzar el conocimiento verdadero ¿que pasa con todos los conocimientos que el ser humano ha ido adquiriendo a lo largo de la Historia? ¿Acaso son todos falsos o erróneos incluso los que son demostrables? El planteamiento de estas cuestiones y otras cuestiones hizo que muchos otros pensadores y filósofos rechazaran y criticaran el escepticismo,calificando estas tesis de “equivocadas”.

A pesar de los motivos anteriores, no podemos rechazar sin más el pensamiento gorgiano porque, como señala el autor, la mayoría de las personas, en mayor o menor grado, en algún momento de su vida se para a pensar sobre este tema, y, lo que en un principio puede parecer una idea descabellada, acaba cobrando sentido incluso hasta hacernos dudar de...