La Verdad En La Historia

La verdad en la Historia

Dentro de las ciencias humanas, existe un tema que siempre ha interesado a los investigadores, a lo largo del tiempo y es acerca de la verdad como un todo, lo cual haría pensar que es algo utópico y poco probable, sin embargo esta polémica ha desatado las diversas posturas de varios historiadores, pues como principal objetivo, la verdad resulta tentadora, de tal formaque la búsqueda de la misma es tema recurrente en los discursos historiográficos.
Hablar de la verdad siempre nos remitirá a abordar un proceso subjetivo, puesto que la labor del historiador se basa en la interpretación de los documentos, los cuales de alguna u otra manera, estarán impregnados por la subjetividad del historiador, aunque muchos digan lo contrario, parte fundamental del quehacerhistoriográfico es analizar los documentos de manera que se pueda lograr una critica constructiva del mismo, sin juzgar de manera personal al personaje que escribió tal texto, pues no es labor del historiador juzgar lo que hubiera podido escribir o hacer, como O’ Gorman menciono: “no hay que juzgar a los muertos”.
Desde la antigüedad, historiadores como Herodoto se han encargado de plasmar en sustextos, narraciones y descripciones de su tiempo, asimismo han tratado de que estos documentos sean lo mas objetivos posibles, puesto que en este sentido Herodoto tenia nociones de hablar de la verdad de las cosas al elaborar un detallado análisis en su relato.
Con el paso del tiempo en la época del Renacimiento los sujetos pretendían obtener la razón a partir de una figura celestial: Dios, elcual al ser omnipotente y omnipresente poseía la verdad absoluta, por lo que durante este periodo todo lo que se escribiera tendría que ser dispuesto a consideración eclesiástica ya que únicamente la figura divina poseía la verdad. Sin embargo en busca de esta emancipación divina, surgió la Ilustración, época en la cual el desarrollo científico fue inminente, pues se busco dar una respuesta a laverdad desde una perspectiva racional entre los muchos filósofos que se encargaron de probar esto, se puede mencionar a Descartes, ya que en sus reglas del método menciona El llamado precepto de la evidencia (también llamado de la duda metódica), en el cual menciona que no se puede admitir nunca algo como verdadero, si no consta con evidencia que lo es, es decir, no asentir más que a aquello que nohaya ocasión de dudar, evitando la precipitación y la prevención.
Con esta temática Descartes pretendía mostrar desde un método, la existencia de Dios y con esto desechar las nociones de una verdad suprema por una identidad celestial. Es en este punto donde se debe considerar como el concepto de verdad ha ido cambiado radicalmente, pues para esta época de la Ilustración, se habría comprobado que noexistía una verdad como tal, y que si bien se trataba de generar una razón basada en lo científico, finalmente esta labor seria obra del mismo hombre, por lo que a partir de ese momento se puede mencionar que existe un sujeto en la historia, el cual no solo esta presente en un tiempo-espacio determinado, sino que es este sujeto el cual le da forma y significado a la complejidad de la existencia,sin la necesidad de una figura suprema que guíe su camino, por lo que el hombre, como único ser racional es el único capaz de crear una realidad paralela a la ya existente, asimismo es este el que crea y cree en que la verdad tiene que ser fundamentada en principios metodológicos, puesto que una verdad como tal, pierde sentido sino se cuestiona acerca de su proceso, tendencia o permanencia, puesal elaborar un concepto de verdad absoluta, esta forzosamente tendría que integrarse en realidades y circunstancias diversas, pues al poner de manifiesto que el tiempo-espacio es heterogéneo, la verdad como concepto finalmente varia por la temporalidad.
Como parte del método que plantea Descartes menciona que sobre la verdad, siempre debe existir la duda, puesto que pone en duda desde un primer...