la verdad en los discursos periodísticos



el texto de Eliseo Veron me dio a entener la diferencia entre una orientacion teorica y una moda intelectual. en teoria dicha orientacion se basa en definir un problema, generar una estrategia de investigacion en cuanto a la problematica que pueda prolongarse en el tiempo, mientras que la moda posiciona a los intelectuales en un fugaz momento con una mera investigacion.
la moda permite queaquel q la emplee se posicione automaticamente en un lugar de sabiduria resecto al tema. La "industria cultural", hablar de ella permitia posicionarse ventajosamente en el mercado cultural. como consecuencia ahroa que ha pasado de moda hablar de "industria cultural", se puede reflexionar mas sobre esta metafora.
la industria de la informacion tiene como producto final la noticia. el medioinformativo fabrica un producto, un objeto cultural, la noticia-la actualidad-, así producen realidada social y como hay muchos medios informativos, hya muchos modelos de la actualidad. cada uno de estos medios esta destinado a una publico en aprticualar.
lo que llamamos actualidad es producto de un proceso productivo y esta idea de fabricacion de los objetos culturales es una hipotesis en relacion ala idea de "industria cultural".
ni significa que la actualidad sea un "simulacro", como dice el texto, si no que la produccion de la realidad es una experiencia colectiva. la sociedad en su conjuento se produce a si misma. los medios producen la realidad de una sociedad industrial como una experiencia colectiva para los actores soiales (cualquier ciudados ordinario).
por ende, entendemos quela realidad social, esta en todas partes, sucede que los medios solo reproducen una parte de ella, lo que les resulta importante. este sentido de la realidad social y la actualidad existe solo por los medio y en ellos. los hechos que componen la realidad en esta actualidad, no existen antes de que los medios los reproduzacan. luego estos acontecimientos sociales, existen fuera de los medios, en lapalabra de los actores sociales y asi se reproducen infinitamente, dejando de ser mediaticos.
nosotros creemos en estos hechos sin tener alguna experiencia personal de los acontecimienos, solo por despositar nuestra confienza y creencia en el discurso que difunde los acontecimientos. nuestra relacion con los medios no es porque constamos de que determiando discurso es verdadero, si no, porquecreemos que el es verdadero, mas alla de que lo sea.
son sol casos excepcionales, cuando los medios relatan un hecho en el que si tengamos una experiencia personal. esta es la experiencia subjetiva, la cual no tiene nada que ver con la realidad social a la que llamamos actualidad, esa que dictan los medios. para que dicha version personal de el hecho sea comparable con las de la actualidad, sedebe mediatizar la version subjetiva. alli comienza a formar parte de la realidad socialm pero deja de ser una experiencia subjetiva.
en cunato a Todorov, expresa una teoria en base al lenguaje, el relato y lo verosimil. las palabras dejan de nada mas que el objeto que representan, superan mas de lo que suponia que reflejban. adquieren una entidad, regida por sus propias leyes y que se puede juzgara si misma.
la retorica, una ciencia que formula las leyes del lenguaje que esta entre dichas leyes y la referencia a lo real, lo verosimil. el descubrimiento del lenguaje hara entrever teorias, olvidar el lenguaje y pensar en las palabras mas alla de lo que representan. sin embargo las palabras otorgan consecuancias directas mas alla de los objetos que reflejan.
los discursos no estansolamente regidos por aquel que los emite, sino tambien por sus propias leyes. esas leyes tiene que ver con la verosimilitud que tienen el relato. el lenguaje debe ser estudiado para aprender sus tecnicas y sus leyes. nuestro objeto es lo verosimil, aquello que esta mas alla de los ojos.
el termino verosimil, puede ser empleado en su sentido mas "ingenuo"- confome a la realidad-; de acuerdo a esta,...