la verdad esencia existencia

Baltasar Gracián, “El Criticón”

Mucho antes del comienzo de la civilización y de la historia occidental, e incluso de las primeras agrupaciones tribales, hubo un extraño brote de luz que emergióde las turbias aguas que inundaban al hombre en su condición de animal, para perpetuarse por encima de lamentos que angustiaban su devenir por el cuidado de una existencia que empujaba su esencia a laapertura de huecos donde habitar su eterno descanso. Este hueco, desenterraba un claro ofreciendo la morada de un mundo que sustentaba la verdad de su esencia, al desencubrir la verdad misma comopresencia en dicho claro. Una verdad a la que llamaban Alètheia, que todavía no necesitaba de un mundo donde ubicarse, que esparcía libremente sus raíces, queriendo así otorgar una estancia al mundo comoespacio abierto a lo insólito y extraordinario. Ya Heráclito, guardándose del frío invernal que asolaba aquellas lejanas tierras, rememoraba en su remota cabaña de Efeso, como hospedaba a losforasteros bajo el calor acogedor de lo cotidiano, de lo más cercano; a la luz de la llama que encendía lo más próximo, lo más cercano. Pues ya sabía, que solamente de esta proximidad podrían nacer losprimeros tallos que desvelaran la divina flor que Heidegger vislumbró en el Dasein. Esta cercanía, no remite a un pasado o a un futuro, ni siquiera puede iluminar su permanencia, sino que procede delabismo que abre las puertas al mundo liberando las enseñanzas e instrucciones de unos anónimos dioses; los cuales, vuelan fugazmente sin un cielo donde acomodar eso que llamamos trascendencia.
El origende este claro, no se presenta como un antes y un después de lo iluminado por él, sino que advierte su posición entregándose al lenguaje mismo, como un don que incita a pensar, solamente, por y paraél. Pero claro, este pensar nos acerca por el hecho mismo de pensar, a un actuar al margen de toda condición teleológica; e incluso, a liberarnos de cualquier efecto que pudiera predicarse de la...