La Verdad Oriental Vs Oriental

LA VERDAD EN LA ESCRITURA
COMPARATIVA ENTRE PENSAMIENTO GRIEGO Y PENSAMIENTO SEMITA ACERCA DEL TÉRMINO VERDAD

TRABAJO REALIZADO POR: FRANCISCO CABRERA
ASIGNATURA: INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA
PROFESOR: D. JUAN MIGUEL PLANELLS
FECHA: FEBRERO 2012

Contenido
Introducción general 3
Una primera aproximación al tema 4
La verdad en la Escritura 7
1 Introducción 7
2Antiguo Testamento 7
2.1 Conceptos de verdad en el pensamiento griego griego. 7
2.1.1 La verdad como exactitud de una afirmación 8
2.1.2 La verdad como veracidad o sinceridad 8
2.1.3 La Verdad Única 8
2.1.4 La verdad como doctrina 9
2.1.5 Verdad divina y realidad humana 9
2.1.6 Síntesis del concepto griego de verdad 9
2.2 Conceptos de verdad en el pensamiento semita. 102.2.1 Concepto semita de la verdad 10
2.2.2 La verdad de Dios (emünáh) 10
2.2.3 La verdad del hombre 11
2.2.4 La verdad del profeta 12
2.2.5 La ‘emet de Yahvé 12
2.2.6 El concepto griego de verdad en la escritura del A.T. 13
2.2.7 Resumen Antiguo Textamento 13
3 La verdad en el Nuevo Testamento 14
3.1 La verdad en los sinópticos 14
3.2 La verdad en San Pablo 15
3.3 LaVerdad paulina en las cartas pastorales 16
3.4 La Verdad en la carta a los Hebreos 16
3.5 La verdad en el Apocalipsis 16
3.6 La verdad en San Juan 17
3.7 Resumen la verdad en San Juan 18
4 Conclusión 19
5 Bibliografía: 20

* Introducción general
Para la realización de este trabajo he utilizado fundamentalmente el Diccionario de Teología del Nuevo Testamento de la editorialsígueme, aunque también he consultado otros textos que aparecen en la bibliografía. La mayor parte del trabajo consiste en un resumen del artículo sobre la verdad que se desarrolla en el mencionado texto. Al principio he puesto un resumen general del documento ( con algunas aportaciones personales) que sirve para tener una visión “comprimida” del tema para después desarrollarlo en mayor profundidad. Lostérminos en griego solo aparecen con la transcripción al alfabeto español por dos motivos: el primero es evidente, no conozco el griego y el segundo motivo es simple mi ordenador se vuelve loco si pongo el teclado en griego, así que desistí del intento. Para terminar el trabajo he puesto una conclusión y opinión personal de la importancia que tiene en la actualidad el concepto de verdad tal y comolo entiende la Sagrada Escritura.

Una primera aproximación al tema
El pensamiento hebreo  ocupado en y por la verdad establece su sentido en torno a la experiencia de confiabilidad, fidelidad. Verdadero, verdades aquello que es confiable - aman, emet - algo que se construye en la historia, en la contingencia y que da garantía de la palabra dada en una alianza, en un compromiso, en un vínculointerpersonal justo.
 El pensamiento griego, se plantea la pregunta por la verdad en términos de ser verdadero (ontos on) y a diferencia del pensamiento hebreo, no concibe la verdad como dimensión histórico-temporal; en Grecia se concibe la verdad, prescindiendo del tiempo y la historia, como existencia y ser determinado. La relación entre el ser y el conocimiento constituye el problemafundamental de la cuestión de la verdad para los griegos; así en Aristóteles vemos que la tarea de la filosofía es avanzar a través de la apariencia encubridora hacia el verdadero ser de las cosas.
El termino griego alétheia se une a verbos de percepción (ver, oír, enterarse de, etc.) por eso la verdad se puede mostrar, enseñar, decir, descubrir. En cambio en el Antiguo Testamento se une a verbos deacción (poiein, hacer, construir). El contrario a alétheia es lo que se encubre u oculta (pseudos) la afirmación falsa que esconde el verdadero carácter de la cosa. Se puede decir que el concepto griego de verdad hace referencia a la realidad manifiesta de lo existente y válido, sean cosas, afirmaciones, virtudes humanas o atributos divinos.
En el Antiguo Testamento la verdad no es lo que se...