La Verdad

Universidad del salvador
Facultad de piscología y psicopedagogía
Licenciatura en Psicología
Filosofía


La Verdad

En este trabajo vamos a discutir la verdad como concepto filosófico, basándonos en los textos Carta Quinta: La Verdad Como Inspiración de Ricardo Yepes Stork y La Verdad de las Cosas, Concepto Olvidado del filosofo alemán Josef Pieper; a lo largo del texto compararemos susconceptos y opiniones respecto al concepto de la verdad y sus reflexiones sobre esta y como actualmente se utiliza el término. Comenzamos el texto mostrando como el concepto filosófico de la verdad ha ido cambiando a través de las distintas épocas y dependiendo de los distintos filósofos.
En la época antigua, siguiendo los razonamientos de Platón y Aristóteles, podemos ver a la verdad comorealidad; lo verdadero es lo que permanece, lo que no cambia y siempre es de la misma manera. De acuerdo con Platón la verdad es la idea, y según Aristóteles, es la forma que se oculta detrás de la apariencia; esto es lo realmente real y lo que merece el nombre de “ser”. Otro concepto de verdad que presenta Aristóteles es el de la verdad como adecuación al intelecto de la cosa, es decir que un enunciadoes verdadero si lo que se dice corresponde con aquello de lo que se habla; si existe una adecuación del intelecto a la cosa, quiere decir que la cosa en si existe mas allá del sujeto y no depende de el. Dentro de la filosofía medieval vamos a resaltar los conceptos de Santo Tomas de Aquino que hablaba de una verdad “lógica”; que es el mismo concepto de Aristóteles que ha sido mencionadoanteriormente, la verdad como adecuación del intelecto a la cosa. Santo Tomas, también presenta otro concepto de verdad, que es la verdad “trascendental”, frente a este razonamiento, todo lo que es, es verdadero; verdad y ser se equiparan. Dentro de la filosofía moderna vamos a considerar los conceptos de Descartes y Kant. El primero hablaba de la verdad como evidencia; buscando un conocimiento segurorechaza como falto todo lo no se presente con una certeza absoluta. Por otro lado Kant habla de la verdad como construcción del sujeto, el dice que el objeto de conocimiento es construido por el sujeto mismo a partir del caos de impresiones que son dadas por la experiencia. La verdad es perteneciente a casa uno y la cosa en si permanece incognoscible. Como referencia de la época contemporáneautilizaremos a Husserl y a William James. Husserl, habla de la verdad como la adecuación entre lo mental y lo dado es decir que no es el ente en si, sino que el fenómeno dado. James habla de la verdad como utilidad; es verdadero lo que es útil en nuestro modo de pensar; que introduce un beneficio y merece ser conservado. Leyendo los conceptos de los distintos filósofos podemos ver que a través de lasdistintas épocas filosóficas, el concepto de verdad ha variado enormemente entre los pensadores de las distintas escuelas.
En el texto, Carta Quinta: La verdad como inspiración, Yepes habla de la verdad como algo universal, valida para todos los hombres (propio de los pensadores clásicos), pero no absoluto (propio de los pensadores de la modernidad). De acuerdo con Yepes, la verdad noes creación propia del intelecto humano, no es algo que la persona pueda crear y darse a si misma, sino que mas bien puede descubrir, puede descubrir el sentido por el cual se rige el universo; como una realidad algo que se adapta a mi mente y a lo que mi mente a la misma vez se adapta: “…la verdad como manifestación, como adecuación, de mente y cosmos.”. Siguiendo el razonamiento de Yepes, laverdad esta dividida en tres dimensiones, la primera siendo que “…la verdad universal es interna al universo mismo…” , la segunda dimensión que se refiere al acceso que nosotros tenemos a ella y finalmente la tercera dimensión de la verdad es el encuentro con ella; siguiendo así el hilo de pensamiento del autor podemos decir que en esta tercera dimensión de la verdad nos proporciona libertad.
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