La vergona

Una de las custiones que más cuesta ye enseñar a tola comunidá en xeneral, qu’el patrimoniu llingüísticu asturllionés en tolas suas variedades esiste dalgún xeitu, con mayor o menor vivacidá.
Nun yedalgu muertu fai sieglos, nin tampoucu una sacadilla d’unos poucos.
Toda esa xente que pescuda d’este modu, siempre se l’esplica los muchos estudios hai, dende Menendez Pidal hasta agora, pero onasina, espétante qu’el nunca oyóu falar a naide n’Aliste nin Sanabria como tu dices.
Colo cual, sólo queida usar un discursu razonau sobre l’enorme vergoña llingüistica que tienen los falantes, poscuando ven a fulasteros arrondar pol sou pueblu ou perguntando, siempre arreñiegar tolo que los llibros de filoloxía cuentan.
D’este modu, ye mui difícil comencer a los revisgaos y escépticos de lo quecientíficamente amuesan los estudios feichos.
A esto chámase diglosia, ye l’ resultau de muchos sieglos de represión cultural y ridiculización por parte d’unas aministraciones que tenían el poder nanuesa sociedá, cuya llengua yera que la usaba l’imperiu, la monarquía, el poder eclesiásticu, militar y económicu. Todo esto, personalizau en figuras con abondo poder, como el cura, el mayestru, elsecretariu, el señorito, el militar, las fuercias seguridá del Estau, etc.
Todos axuntaos, cada un col sou papel, arrequeixaban la llengua al ámbitu de lo privau, lo familiar, al mundu campesinu yanalfabetu.
Mientras que lo oficial y lo poderosu se declaraba y sigue asina en decumentos cona sua llingua, aquello ye lo que tien validez y autoridá. Tolo demás, yera de garrudos e incultos, a los quehabía que raprender inclusu onque fuera fisicamente. Nesto, los curas y los mayestros yeran espertos.
Por todo esto, ye normal lo que pasa, como ante un estrañu, los habitantes del pueblu siguen losparámetros dictaos de lo que pescudan qu’esta bien dichu, y onque s’atopen con personas interesadas y ensin malicia en oserbar y deprender la fala llocal, son mui reticentes. A esto, puédesele sumar...