La Veronica De Zurbarán. Vistor Stoichita

LA VERÓNICA DE ZURBARÁN
Victor I. STOICHITA*
Trad. Ana María CODERCH

Plinio, el Viejo, consideraba la naturaleza muerta como un género menor. En
su Naturalis Historia hace un juego de palabras entre los términos «rhopographia» («pintura menor») y «rhyparografia» (pintura sucia). Uno de los más famosos «rhyparografoi» de la Antig ŭ edad, Sosos de Pérgamo, había, seg ŭn Plinio,
realizado unmosaico en «trompe l'oeil» que fingía el suelo, sin barrer, de un salán comedor («asarotos oikos»), es decir, presentaba una imagen en la que el engaño del ojo se asociaba a la naturaleza muerta I.
Cuando, en el siglo xvii, la naturaleza muerta reaparece con nuevos bríos, la
crítica artística se muestra muy reservada. El comentario erudito acude constantemente a Plinio y se muestra pocopartidario de incluir el «trompe-l'oeil» y la naturaleza muerta en el género mayor 2•
Desde este punto de vista, la obra de Zurbarán se nos plantea como una curiosa paradoja: Zurbarán pintó una larga serie de retratos de Cristo 3 , que por
* Catedrático de la Universidad de Friburgo.
I PLINIO EL VIEJO, Naturalis Historia, XXXV, 112. Véase también: N. BxvsoN, Looking at the
Overlooked. Four Essays onStill Life Painting, Cambridge, Mass. 1990, pp. 60 ss.
2 Me limito aqui, a citar los textos españoles más importantes: F. PACHECO, Arte de la Pintura
(1649), ed. por F. J. SÁNCHEZ CANTON, Madrid 1956, t. II, p. 136; V. CARDUCHO, Diálogos de la
Pintura (1633), ed. por Fr. CALvo SERRALLER, Madrid 1979, p. 114; A. PALOMINO, El Museo pictórico y Escala óptica, t. III (1724), Madrid 1988, pp.207-208. Para un buen resumen de los problemas
teóricos del bodegón español, véase: B. WIND, Velázquez's Bodegones. A Study in Seventeenth Century Spanish Genre Painting, Fairfax 1987, pp. 1-19.
3 La «Santa Faz» de San Miguel en Jerez de la Frontera; la «Santa Faz» de San Pedro en Sevilla; la «Santa Faz» hoy, en una colección particular de Buenos Aires (lám. 1; firmada y fechada
1631); la «Santa Faz»de la Colección Bernstein en Madrid; la «Santa Faz» de la Trafalgar Gallery de
Londres; la «Santa Faz» de la Colección Avilés en Madrid; la «Santa Faz» del Museo Nacional de
Estocolmo (lám. 6); la «Santa Faz» de la Colección Pereira-González de Madrid; la «Santa Faz» del
Museo de Bellas Artes de Bilbao (lám. 11); la «Santa Faz» del Museo de Escultura de Valladolid
(lám. 2; firmada y fechada en1658). Todos estos cuadros son pintados al óleo sobre lienzo.
Otro grupo, el cual pertenece a una tradición iconográfica diferente está formado por las obras siguientes: la «Santa Faz» de San Francisco de Arcos de la Frontera; la «Santa Faz» del Milwaukee Art
Center, Milwaukee/U.S.A. (lám. 10) y la «Santa Faz» del Musée des Beaux Arts en Rouen.
Para los problemas relacionados con la datación yla atribución de estas obras véase: M. SORIA,
The Paintings of Zurbarán, Londres 1953, pp. 147-148 y 169; P. GUINARD, Zurbarán et les peintres

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LA VERÓNICA DE ZURBARÁN

una parte, se adscriben a la tradición de «pintura no hecha por mano de hombre»
(«archeiropoita»), y por otra, llevan a su más alta c ŭ spide la pintura de «trompe
l'oeil» (lám. 1, 2, 6, 11)4.
i,Cómointerpretarlo?
Consideremos los retratos de Cristo pintados por Zurbarán.
Se conservan aproximadamente unos diez. Su ordenación cronológica resulta
muy difícil, pese a que con seguridad jalonaron, en largos intervalos, la casi totalidad de la carrera del artista. De ellos, sólo dos llevan fecha: uno 1631 (lám. 1) 5,
otro 1658 (lám. 2).
El blanco paño de la legendaria Verónica destaca sobre un fondomate y oscuro. A veces prendido con agujas, otras suspendido por sendas cuerdecillas cuyos
puntos de sujeción desaparecen fuera del campo de visión del cuadro. El paño se
despliega en una forma casi geométrica e invita a contemplar en su centro la imagen de Cristo. La doliente Santa Faz se presenta en toda la serie de cuadros, en
visión de tres cuartos.
Si observamos con atención las dos...