La vida como se vive

La naturaleza humana desde la perspectiva del autor

Antes de comenzar esta exposición me parece necesario remarcar algunas precisiones en tanto que estudiar la obra de un autor destacado, que ha sido abordada por varios especialistas de las ciencias sociales y de las humanidades, particularmente de la antropología, tiene el riesgo de conducir a la repetición de conceptos, aun de manerainvoluntaria, y de hacer señalamientos que pueden no pasar más allá de los lugares comunes.

Siempre es difícil aportar algo novedoso a una obra rica en conceptos teóricos. Por ese motivo, más que pretender abarcar la totalidad de la obra del antropólogo mexicano Guillermo Bonfil Batalla, quien nació en la Ciudad de México en 1935 y murió en 1992, me ha parecido pertinente limitar mi participación eneste proyecto de investigación sobre el pensamiento latinoamericano del siglo XX al estudio de un texto clásico de nuestro autor, que desde mi punto de vista muestra muy claramente la riqueza de su pensamiento y, en gran medida, resume sus posiciones ante el mundo, ante el conocimiento, ante la diversidad cultural y ante el valor de lo que él llamaba la civilización mesoamericana, expuestas endiversos trabajos. Me refiero a su libro México profundo. Una civilización negada, aparecido por vez primera en 1987.

Y es que en ese libro destacan no sólo los conceptos que Bonfil Batalla sustentaba en torno a la condición humana, sino sus cualidades como intelectual comprometido con su realidad circundante; su modestia y su reconocimiento de que su trabajo tenía limitaciones, planteaba muchasinterrogantes y no estaba exento de lagunas y esbozos de ideas preliminares que exigían mayores reflexiones y sustentos.

Su repentina muerte por un accidente vial, en plena madurez biológica e intelectual, nos impidió tener mayores aportaciones y las precisiones que sin duda habrían dado a su obra mayor valor. Muchos de quienes lo conocieron, de quienes trataron con él, de quienes trabajaron a sulado y que no mencionaré por el limitado espacio de que disponemos relatan que se trataba de un intelectual muy activo y creativo que no rechazaba las conductas y actitudes simples; no era afecto a la solemnidad fingida y tenía gran afición por la vida bohemia. Nuestro autor no ocultaba su propia condición humana y este hecho es muy significativo, pues en el libro de referencia buscó expresar deuna manera accesible -pero no por ello menos precisa-, la complejidad de la condición humana que, desde su punto de vista, alcanza en la noción de diversidad una de sus expresiones más relevantes.

El libro de que tratamos ha sido reimpreso en 16 ocasiones –la más reciente data de abril del año antepasado- y este es igualmente otro hecho significativo, pues nos muestra no a un autor dedisquisiciones sesudas, alambicadas y polivalentes, que sólo pueden entender los eruditos o los especialistas, sino a un intelectual que sabe abordar el estudio de los fenómenos humanos complejos, interpretarlos y ofrecerlos de manera asequible a todo tipo de público. La composición de su libro, sus contenidos y su expresión escrita son claros y accesibles para todo tipo de público que tenga una formaciónbásica. Como podrá advertirse, se trata de un libro capaz de llamar la atención de un público amplio y eso vuelve a contar mucho porque uno de los propósitos del conocimiento es que tenga difusión, que se divulgue, que alcance al mayor número de personas posible.

Nuestro autor perseguía en su obra dos propósitos fundamentales. Por un lado, destacar la importancia de lo que él denominaba loindio, tanto desde el punto de vista histórico como desde el de su presencia y de sus poderosas influencias en el panorama socio cultural del México contemporáneo. Por el otro, nuestro autor buscaba analizar los modelos y proyectos civilizatorios realmente pertinentes y viables para nuestro país.

Es claro que por lo indio debemos entender todo aquello que proviene de los grupos humanos que...