La Vida Cotidiana

. LA VIDA COTIDIANA
Los fundamentos de la vida cotidiana:
1. La realidad de la vida cotidiana.
La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente.
El mundo de la vida cotidiana se origina en los pensamientos y acciones de los miembros ordinarios de una sociedad y está sustentado como real poréstos.
El mundo consiste en realidades múltiples y la vida cotidiana es la realidad por excelencia.
La realidad de la vida cotidiana es aprehendida como ordenada, se presenta ya objetivada, o sea, constituida por un orden de objetos que han sido designados como objetos antes que yo apareciera en escena. El lenguaje es el que marca las coordenadas de la vida en sociedad y llena esa vida de objetossignificativos.
La realidad de la vida cotidiana es un mundo intersubjetivo. La actitud natural es la de la conciencia del sentido común, precisamente porque se refiere a un mundo que es común a muchos hombres.
La realidad de la vida cotidiana abarca dos tipos de sectores:
        — unos se aprehenden por rutina,
        — otros se presentan problemáticos.
Las otras realidades aparecen como zonaslimitadas de significado, enclavadas dentro de la suprema realidad caracterizada por significados y modos de experiencias circunscritos.
El mundo de la vida cotidiana se estructura en:
        a) el espacio
        b) el tiempo: propiedad intrínseca de la conciencia.
2. Interacción social en la vida cotidiana
La experiencia de los otros puede ser: directa o indirecta. Aprehendo al otro pormedio de esquemas tipificadores.
La experiencia más importante de los otros es la situación "cara a cara": la subjetividad del otro se encuentra próxima, el otro es completamente real. Los esquemas tipificadores de las situación "cara a cara" son recíprocos.
La realidad social de la vida cotidiana es aprehendida en un continuum de tipificaciones que se vuelven progresivamente anónimas a medidaque se alejan del "aquí y ahora" de la situación "cara a cara".
La estructura social es suma de esas tipificaciones y de las partes recurrentes de interacción establecidas por intermedio de ellas.
3. El lenguaje y el conocimiento de la vida cotidiana.
La expresividad humana es capaz de objetivarse, o sea, se manifiesta en productos de la actividad humana. Un caso especial de la objetivación es lasignificación: producción humana de signos y sirve como índice de significados subjetivos.
Los signos se agrupan en una cantidad de sistemas y los signos y los sistemas se caracterizan por su separatividad y pueden significarse según el grado en que pueda separárselas de las situaciones "cara a cara".
El lenguaje (sistema de signos vocales) es el sistema de signos de más importancia en lasociedad humana.
Las objetivaciones comunes de la vida cotidiana se sustentan primariamente por la significación lingüística. Por tanto, la comprensión del lenguaje es esencial para cualquier comprensión de la realidad de la vida cotidiana.
El lenguaje es capaz de transformarse en depósito objetivo de vastas acumulaciones de significado y experiencia, que puede preservar y transmitir a lasgeneraciones futuras.
Debido a su capacidad de trascender del "aquí y ahora" el lenguaje tiende puentes entre diferentes zonas dentro de la realidad de la vida cotidiana y la integra en un todo significativo. Por medio del lenguaje puedo trascender el espacio que separa mi zona manipulatoria de la del otro; puedo sincronizar mi secuencia de tiempo biográfico con la suya y dialogar con él sobre individuos ycolectividades con los que en ese momento no se está en interacción "cara a cara".
Denominamos símbolo a cualquier tema significativo que cruza de una esfera de la realidad a otra.
El simbolismo y el lenguaje simbólico son constituyentes esenciales de la realidad de la vida cotidiana y de la aprehensión de ésta.
La realidad de la vida cotidiana siempre parece ser una zona de claridad detrás...