La Vida De Los Otros

LA VIDA DE LOS OTROS

La película que no se hace nada tediosa a pesar de su duración: dos horas y media, muestra de modo contundente y poético la catarsis que sufre, un miembro de la Stasi (la policía de la RDA), el capitán Gerd Wiesler, conocido por su disciplina y buen hacer, cuando le encargan vigilar día y noche a la pareja formada por la actriz Martina Gedeck (Christina-Maria Sieland) y elescritor Sebastian Koch (Georg Dreyman). El escritor aunque afamado y premiado en su país, no es bien visto por un ministro que quiere pillarlo en un renuncio como sea, pues cree que en el fondo no es afecto al régimen.
Wiesler, ese hombre disciplinado, introvertido y reservado ve como su ánimo y convicciones se tambalean, al bucear en lo más profundo de “La vida de los otros”, que son elescritor y la actriz y al tiempo que descubre la farsa e hipocresía en la que vive, va identificándose más con el escritor, como si el aliento invisible de este, le permitiera romper con lo que ha sido su vida hasta entonces, llegando a plantearse las cosas de otro modo, produciéndose un lento “desafecto al régimen” al que sirve.
Nos hacemos una diáfana idea, viendo la película, de como debía ser lavida en esos años en laRDA, años en los que la Stasi, controlaba los movimientos de sus ciudadanos, y enviaba a la cárcel aquellos que no comulgaban con la doctrina oficial. Años previos a la caída del muro que tendría lugar pocos años más tarde.
Las calles desiertas, el cielo gris, las salas de interrogatorios, los silencios, los pinchazos telefónicos, los hombres de gris, todo ello forma partedel desolado “día a día” en el que los ciudadanos de la extinta RDA se movían. La gente no podía hablar, hacer chistes, expresarse, lo que muestra unas personas temerosas y asustadas, carne de cañón para convertirse en delatores y luego confidentes, capaces de traicionar a lo que más quieren por el miedo a lo que les pueda pasar.
¿Qué lo motivó a hacer una película sobre la RDA? ¿Cómo y cuándo sele ocurrió la idea?

Mi intención nunca fue hacer una película "sobre la RDA". Pero en mi primer año en la escuela de cine, a finales de 1997, estaba escuchando una sonata para piano de Beethoven y de pronto recordé lo que Lenin le había dicho a su amigo Máximo Gorky acerca de la "Appassionata". Dijo que era su pieza musical favorita, pero que para completar la revolución ya no quería volver aescucharla, porque al hacerlo le daban ganas de "acariciarle la cabeza a la gente y decirle cosas estúpidas y amables" en un momento en que era "necesario aplastar cabezas, aplastarlas sin piedad". Esa cita me pareció aterradora. Demuestra claramente como un ideólogo debe controlar completamente sus sentimientos para poder perseguir sus objetivos. De pronto, en ese momento, comprendí que esa era laverdadera esencia de la ideología: el dominio total del principio por sobre el sentimiento. Me resultó claro que uno de los principales retos de la vida es encontrar el balance adecuado entre principios e ideología cuando uno se ve enfrentado a una elección moral. Lenin escogió un extremo: todo principios, pero en cierta manera, esa frase también es un hermoso testimonio sobre el poder humanizadordel arte.

Entonces pensé: ¿Qué si alguien hubiera podido forzar a Lenin a escuchar la Appassionata en el momento en que estaba a punto de aplastarle la cabeza a alguien ¿Qué si pudiera crear una situación dramática en la que Lenin sintiera que tenía que escuchar la Appassionata, porque en realidad estaba tratando de escuchar algo más? Y cuando estaba pensando en eso, una imagen de pronto meestalló en la cabeza. Tom Tykwer siempre habla en sus entrevistas de que la imagen de una muchacha pelirroja corriendo por Berlin de pronto le estalló en la cabeza, y siempre había pensado que era una historia para contarle a la prensa. Pero de pronto lo mismo también me ocurrió a mí: "vi" una imagen (de hecho, algo como un close-up) de un hombre en un cuartucho deprimente, con audífonos en la...