La vida de San Pablo

La vida de San pablo
Identificar la personalidad de San Pablo
Un tipo de carácter cristiano._ El cristianismo obtuvo en pablo un tipo de incomparable de carácter. En verdad ya poseía el modelo perfecto del carácter humano en la persona de su fundador, pero él no fue como otros hombres, porque nunca tuvo que luchar con las imperfecciones del pecado; y el cristianismo necesitaba demostrar aunlo que podía hacer de la naturaleza humana imperfecta. Pablo proporciono la oportunidad de demostrar esto. Naturalmente era de gran fuerza y alcance mental.
En Pablo el cristianismo tuvo la oportunidad de demostrar al mundo toda la fuerza que traía consigo. Pablo estaba convencido de esto, aunque lo expreso con perfecta modestia cuando dijo: “por esto fui recibido en misericordia para queJesucristo mostrase en mi el primero toda su clemencia para ejemplo de los que habían de creer en él para vida eterna”
La personalidad de Pablo era tan fuerte y original, que de cualquier hombre se hubiera esperado, menos de él, un cambio tan completo; pero desde el momento que tuvo contacto con Cristo quedó tan dominado por su influencia que por todo el resto de su vida su deseo dominante fue el deser un mero eco y reflexión de Aquel en el mundo.
El verdadero lema de su vida sería su propia frase: “Y ya no vivo yo, más vive Cristo en mi.”
En verdad, Cristo fue tan perfectamente formado en él que podemos estudiar el carácter de Cristo en el suyo.
El pensador del Cristianismo
El cristianismo obtuvo en Pablo un gran pensador. Por el momento esto era especialmente lo que necesitaba. Cristohabía partido del mundo, y aquellos a quienes dejó para que lo representaran eran pescadores sin intrusión.
Pablo fue un gran pensador por naturaleza. Su inteligencia fue de extensión y fuerza majestuosa, trabajaba sin descansar nunca fue capaz de abandonar un asunto que tuviera entre manos, sino cuando lo habi9a perseguido hasta sus primeras causas. No le era bastante saber que Cristo fue hijode Dios; tenia que descomponer que significaba. Ni le bastaba creer que Cristo murió por los pecadores; necesitaba más, tenia que investigar porque fue necesario que lo hiciera asi y como su muerte los lavó. Pero no solamente poseía este poder especulativo por naturaleza, sino que su talento fue desarrollado por la educación. En la escuela rabínica aprendió la manera de arreglar, afirmar ydefender sus ideas. Tenemos la prueba de todo esto en sus epístolas, que contienen la explicación mejor que el mundo posee del cristianismo. Ellas contienen los pensamientos que Cristo no expreso cuando estuvo en la tierra. Por su puesto, Jesús las hubiera expresado de una manera diferente y mucho mejor. Los pensamientos de Pablo en toda tienen el colorido de sus propias peculiaridades mentales; peroen sustancia son los mismos que los de Cristo si él los hubiera expresado.
Hubo especialmente un gran asunto que Cristo tenia que dejar sin explicación su muerte. Él no podía explicarlo antes de que sucediera. Este fue el tema principal del pensamiento de Pablo: enseñar por qué la muerte de Cristo fue necesaria y cuales fueron sus benditos resultados. Pero en realidad no hay ningún aspecto de lavida de Cristo que no fuera penetrado por su mente infatigable e investigadora. Sus trece epístolas, cuando están arregladas en orden cronológico, demuestran que su mente de continuo penetraba más y más en lo profundo del asunto.
Los progresos de sus pensamientos fueron determinados en parte por los progresos naturales de su propia experiencia en el conocimiento de Cristo. Estas vinieron a sermedios providenciales para estimular y desarrollar su comprensión de la verdad, asi como en la iglesia cristiana la aparición del error el medio de excitar las más claras afirmaciones de doctrina. Sin embargo el impulso giobernante de su pensamiento como de su vida siempre fuye Cristo: Y su su devoción eterna a este inagotable tema de lo que constituyo en el f5ran pensador del cristianismo.
La...