La vida en tiempos de crisis

¿Por qué Señor?
Enfrentando la vida en tiempos de crisis. Parte I
Salm 73
convozalta.blogspot.com/Jovanni Caballero 56

Todo cristiano y en términos generales todo ser humano tiene queenfrentarse a diario con la injustica, la maldad, la
corrupción, la muerte temprana o en circunstancias extrañas de gente buena, experimentar el dolor propio o
extraño. En pocas palabras se enfrenta alproblema del mal y la maldad humanos. Frente a esto al cristiano le
asaltan preguntas tales como ¿Dónde está la justicia? ¿Por qué a los buenos les va mal y a los malos les va bien?
¿Por qué Dios no hacenada para cambiar las circunstancias? ¿Se puede seguir confiando en Dios a pesar de su
aparente descuido o falta de interés? Este problema se ha planteado desde la filosofía con el clásico dilema deEpicuro así: “o Dios quiere quitar el mal del mundo, pero no puede. O puede, pero no quiere quitarlo. O no puede
ni quiere. O puede y quiere. Si quiere y no puede, es impotente. Si puede y noquiere, no nos ama. Si no quiere ni
puede, no es el Dios bueno y, además, es impotente. Si quiere y puede, y esto es lo único que lo cuadra como Dios,
¿de dónde viene entonces el mal real y por qué no loelimina?”1. El salmista Asaf vive en carne propia el dolor, la
injusticia humana y la aparente “apatía” divina. De cómo enfrenta estas dificultades desde su experiencia de fe, es
de lo que hablaréa continuación.
Walter Brueggemann ha dicho que algunos salmos deben leerse bajo el siguiente modelo: orientación,
desorientación y reorientación2. Esa forma se ve reflejada en la experiencia delpoeta en el salmo 73. El salmista
empieza “orientado” y muestra de ello es la afirmación: “verdaderamente Dios es bueno para con Israel…” (vv.1,
2). Esta tesis es producto de una reflexión profunda encuanto a Dios y el mal. Es una afirmación que se fragua (se
forma) en el fragor de la batalla, no en un escritorio con mesa de cristal. La bondad de Dios no tiene sombra de
duda. El no abandona a...