la vida es buena

SENECA CONSEJERO DE NERON Y MARCO AURELIO EMPERADOR ROMANO EN QUE SE PRIORIZA A LA ETICA FRENTE A LAS OTRAS PARTES DE LA FILOSOFÍA
Séneca (4d.C.-Roma, 65 d.C.) y Marco Aurelio (121-180 d.C.), dos insignes estoicos romanos. El primero sirvió en la corte de los emperadores Claudio, Calígula y Nerón. Por cierto, su muerte se pone como ejemplo de aceptación estoica de la inevitabilidad del destino:se suicidó desangrándose cuando cayó en desgracia a los ojos del emperador. El segundo, él mismo emperador, destacó en las campañas militares contra los bárbaros en Oriente Medio y el Danubio al mando de las legiones romanas. En sus Meditaciones destaca muy a menudo la insignificancia de los problemas humanos – incluso los de todo un emperador como él – en comparación con la inmensidad deluniverso
LOS ESTOICOS DIVIDEN LA FILOSOFIA EN TRES PARTES
FISICA
Conciben el universo como un ser vivo integrado por dos principios, materia pasiva y alma activa que le da fuerza y sentido (inteligencia o racionalidad: un logos) identifican al universo con Dios (el llamado panteísmo) el hombre es un microcosmos dentro de un macrocosmos el sabio esquíen comprende lo que acontece y lo acepta.
Logos.-puede traducirse como pensamiento, razón, habla, discurso, concepto, palabra, conocimiento; pero el término castellano más fiel es tal vez el término razón. Así la biología es el explicar o dar razón de los seres vivos, la teología el explicar o dar razón de Dios, la antropología el explicar o dar razón del hombre.
Hay una breve frase que muchas historias de la filosofía utilizan pararesumir las implicaciones de la aparición de la filosofía: la filosofía es el paso del mito al logos. Con esta frase se quiere indicar que los primeros filósofos aceptaron estos dos principios:
Panteísmo.- El panteísmo es una creencia o concepción del mundo y una doctrina filosófica según la cual el Universo, la naturaleza y Dios son equivalentes. La ley natural, la existencia y el universo (la sumade todo lo que fue, es y será) se representa por medio del concepto teológico de "Dios". La palabra está compuesta del término griego πᾶν (pan), que significa todo, y θεός (theos), que significa Dios; así se forma una frase que afirma: todo es Dios.
El panteísmo es la creencia de que el mundo y Dios son lo mismo. Cada criatura es un aspecto o una manifestación de Dios, que es concebido como elactor divino que desempeña a la vez los innumerables papeles de humanos, animales, plantas, estrellas y fuerzas de la naturaleza. Algunos pensadores han considerado panteísta el trasfondo de los politeísmos1 La visión panteísta, si es admitida, aporta un nexo entre diferentes religiones, en especial las no creacionistas.
LOGICA
El logos es el principio activo que rige el cosmos pero tambiénlenguaje, razón, discurro: lógica proporcional
ETICA
Todo lo que sucede en el mundo está regido por el logos, la ausencia de deseo y pasiones (apatía) es la mejor pauta ética: la felicidad y libertad humanas radican en la aceptación del orden cósmico racional determinado (destino), de lo que es necesario e inevitable; la virtud o excelencia consistirá en le imperturbabilidad ante los infortunios paraasí vivir de acuerdo con la naturaleza.
FISICA.- TIENE COMO OBJETO EL VERDADERO CONOCIMIENTO DE LAS COSAS
ETICA. TRATA DE LA MORALIDAD Y FELICIDAD QUE PUEDEN LOGRARSE EN ESTA VIDA
CANONICA.-. ESTUDIO DE LOS CRITERIOS PARA DISCERNIR LA VERDAD DEL ERROR
Canónica[editar • editar código]
La canónica es la parte de la filosofía que examina la forma en la que conocemos y la manera de distinguir loverdadero de lo falso.
Según Epicuro, la sensación es la base de todo el conocimiento y se produce cuando las imágenes que desprenden los cuerpos llegan hasta nuestros sentidos. Ante cada sensación, el ser humano reacciona con placer o con dolor, dando lugar a los sentimientos, que son la base de lamoral. Cuando las sensaciones se repiten numerosas veces, se graban en la memoria y forman así lo...