La vida es sueño

La vida es sueño
La vida es sueño es una obra de teatro de Pedro Calderón de la Barca estrenada en 1635 y perteneciente al movimiento literario del barroco.
El título nos plantea: sueñas con una vida que no tienes, pasar la vida durmiendo (estar cegado), la vida como un engaño (de ahí lo de sueño). Por eso decimos que es politemático (tiene muchos temas). Uno es este de la vida, otro el delibertad -voluntad-destino.
Situación: Polonia, Moscovia. Se elige este país porque es exótico pero un aun así cercano, ya que pertenece a Europa (se encuentra en el límite) y de esta manera la obra era creíble.
Personajes: todos sufren un dilema moral, el querer frente al deber (justicia), esto nos lleva a las convenciones sociales, es decir, el control social. Para entender estos dilemas moralesse aplica una relación de doble vínculo (concepto moderno).
• Clarín: criado gracioso, el descarado
• Rosaura
• Segismundo: protagonista
• Clotaldo
• Astolfo: hombre traidor
• Estrella
• Basilio: rey
Estructura: la obra se divide en tres jornadas. En la primera jornada se desempeña la función de contextualizar, se presentan los personajes y la ubicación espacio-temporal de la historia. Enla segunda jornada aparece el nudo, vendría a ser el conflicto y en la tercera tiene lugar el desenlace, es decir, el problema se resuelve.
Desarrollo del tema: se plantea el concepto de realidad (¿cómo es esta realidad?). Pues bien la realidad no es unitaria (una sola forma), sino multiforma (que tiene muchas formas), esto se debe al perspectivismo moral (“diferentes formas de ver el mundo”).Llegamos a tener desconfianza de los datos que nos ofrecen los sentidos y por eso necesitamos certidumbres (distinguir lo verdadero de lo falso: en esto Pedro Calderón de la Barca es paralelo a Descartes) y estas certidumbres (preguntas que nos hacemos) se resuelven gracias a la fe. Aquí aparece el conflicto fe-razón. Entonces vemos que necesitamos un ser externo (una referencia) que nos garanticela existencia de todo cuanto vemos y tocamos. Si esta referencia nos garantiza una realidad falsa, la vamos a creer y estaremos equivocados, ya que los demás son espejos, conforman nuestra identidad, es decir, la realidad. Llegamos a la conclusión que si el ser humano solo existe en sociedad, el exilio, aislamiento significa la muerte social (si no convive con humanos, va a ser una bestia, lo quele pasa a Segismundo). La muerte social es la desaparición de la sociedad a lo que lleva a terror (angustia existencial: “ser para la muerte”). Calderón plante esto para moralizar (controlar la sociedad), típico del Barroco, ya que el teatro era la televisión, la forma de educar a la sociedad, por eso el teatro era de este tipo (moralizador), el objetivo del teatro era ese.
Tópico: “Astrainclinant, sed non cadunt”. Viene a decir que Los astros se inclinan, pero no caen.
 
Referencias: Las referencias aparecen de la similitud que hay entre Segismundo y Rosaura de ser monstruos, cada uno en una versión (Segismundo en hombre y Rosaura en mujer) ya que los monstruos son mitad y mitad: Segismundo es mitad humano y mitad fiera, y Rosaura es mitad hombre (por las armas) y mitad mujer(cuando se viste con el vestido). Las referencias son estas:
• Ser mezcla, les lleva a actuar de una manera, o de otra (según sus “mitades”). Esto nos recuerda a:
• Dos almas (Platón), por lo tanto el mito de la caverna
• Biblia. Se relaciona a Rosaura con Eva y a Segismundo con Adán. Que nos recuerda al mito de la caída. Segismundo es destituido de su paraíso: palacio, como Adán y Eva. Esto es elmito de la caída: engaño, nostalgia. El ser humano va en descenso. Cuando Segismundo es trasladado al palacio, significa una caída moral. Es llevado al palacio para superar pruebas y para adaptarse a la sociedad (vida del palacio), si es auténtico es castigado, así que como actúa para adaptarse a la sociedad cae moralmente. Por eso lo tomamos como una caída moral. Se pone a prueba la virtud:...