la vida es sueño

LA VIDA ES SUEÑO
1- FUENTES
Con Calderón la creación del teatro nacional se convierte en teatro filosófico y conceptual. La vida es sueño (1636) es una de sus obras más emblemáticas.
A) Filosofía hindú. Se basa en el descredito de la experiencia sensible a través de la imagen del sueño.
B) La filosofía sufí acostumbra a quejarse por haber nacido y suelen lanzar imprecaciones a la vida.
C)Las mil y una noches contiene el cuento del durmiente despierto o el sueño del campesino. Harem Al-Raschid agradece la hospitalidad de Abul-Hassan narcotizandolo y transladandolo a Palacio. Cuando despierta está en la cama del califa y ocupa su función pero al despertar y explicar su experiència todos lo consideran loco hasta que Harum Al-Raschid le aclara la situación. Este cuento se recoge enEl conde Lucanor “De como la honra de este mundo es como un sueño que pasa” donde el Rey y un borrachos intercambian sus papeles.
D) La leyenda de Buda y su adaptación cristiana en Barlaam y Josafat. el texto sánscrito dice que al padre de Buda le predice el brahamán Anta que su hijo, el príncipe heredero, será un monarca poderoso pero también podría convertirse en ermitaño. Para evitar estaposibilidad el rey encierra a su hijo en los jardines de Palacio manteniéndolo alejada del mundo. Pero el príncipe logra escapar y conoce a un viejo enfermo, a un mendigo y presencia un entierro. Después se hace ermitaño. La versión cristiana se sitúa en el S.VI en Afganistán. Al padre del príncipe Josafat (rey que odia a los cristianos) le pronostican que su hijo se hará cristiano. Crece aisladopero el eremita Baarlam le educa como cristiano en secreto. Esta leyenda llegó en el S. XIII a través de Libro de los engaños et asayamiento de las mujeres de don Juan Manuel.
E) Los libros bíblicos: libro de Job, XX,8 “ Se vuela como en un sueño inaprensible se le ahuyenta igual que una visión nocturna; en Isaías XXIX, 7-8” era como un sueño, visión nocturna, será como cuando el hambre sueña queestá comiendo, como cuando el sediento sueña que está bebiendo.
F) La doctrina estoico –senequista, fomentada por la escuela jesuita que fomenta la voluntad del hombre para superar el fatalismo pues” el alma es más fuerte que cualquier fortuna”.
G) La visión barroca de la vida como sueño y tragedia. Tema heredado de la meditación medieval sobre la muerte.
H) Desarrollo teórico del mito de lacaverna de Platón en La República, Libro VII.
I) Tópicos procedentes de la poesía amorosa de los cancioneros y las glosas Populares.
Soñaba yo que tenía
Alegre mi corazón,
Mas a la fe, madre mía,
Que los sueños sueños son. Códices salmantinos de la Biblioteca Real
J) Los mitos de Urano y Edipo en relación al conflicto padre-hijo. Aunque Calderón no conociese el texto originalde Sófocles, Edipo Rey, su lectura estaba accesible en traducciones en latín y debido a su formación universitaria debió conocer esta versión. Con estos mitos se nos muestra el poder destructor del padre temeroso de perder el poder en manos de su hijo. Por otro lado también existe una Fuente vital ya que según los estudios de Alexander A. Parker el padre de Calderón era muy autoritario einflexible llenando su hogar materno de tensión y temor.

2. Trama
La vida es sueño se compone de dos acciones cuyos protagonistas son Segismundo y Rosaura, ambos buscan justicia. De la evolución de las dos tramas se desprende la tesis que da título a la obra. El honor es un valor propio de las vidas humanas y así lo expresa Clotaldo a Rosaura vestida de hombre.
El honor
De la materia tan frágilQue con una acción se quiebra,
A se mancha con un aire
Segismundo en su trayectoria como príncipe encarcelado tiene empañada la razón, es prisionero de los sentidos y se obstina en el presente.
A rabia me provocas
Cuando la luz del engaño tocas
Le dice Clotaldo a Segismundo y éste solo concibe el mundo según su gusto y así se lo dice a su criado:
A mí
Todo esto me causa enfado;
Nada me...