la vida un sueño

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Calderón de la Barca, los hermanos Wachowsky, Freud, Buda, son todos personajes de nuestra historia mundial tan dispares como distantes en el tiempo, de profesiones particulares pero todos ellos guardan algo en común: el sueño.
A lo largo de esta monografía, trazaremos un paralelismo entre la obra de Calderón de la Barca La Vida es Sueño y la película de cine Matrix de los hermanosWachowski, mostrando sus semejanzas y sus fuentes en común como la metáfora del "velo de Maia" proveniente de la filosofía hindú.

Tal vez para algunos tradicionalistas o conservadores esto pueda ser comparado con la blasfemia más imperdonable, pero vamos a intentar demostrar el paralelismo entre estas dos obras maestras.
Ya que la obra muestra la humanización de Segismundo conforme la filosofíaestoica, es necesario introducir el tema esencial del estoicismo para entender la filosofía característica del cristianismo y por ende del personaje de Calderón de la Barca y algunos pasajes de la película ya nombrada.
Dentro del período helenístico, que comienza con la muerte de Alejandro Magno (323 a. de C.) y termina con el final de la República romana (31 a. de C.), el estoicismo es uno de losmovimientos filosóficos de mayor importancia y difusión. Fue fundado por Zenón de Citio, chipriota nacido hacia el 333 a. de C. quien, a su llegada a Atenas en el 311, y después de tomar contacto con la filosofía socrática creó la escuela en una Stóa poikilé, es decir, un "pórtico pintado", palabra de la cual deriva el nombre "estoicismo".
Después dirigieron la escuela Diógenes de Babilonia yAntipáter de Tarso, comenzando la época denominada "estoicismo medio" y cuyas principales figuras fueron Panecio de Rodas (185-109 a. de C.) y Posidonio de Apamea, que lograron difundirlo entre los romanos y que en época imperial fue desarrollado por Séneca (4 a. de C.-65 d. C.), Epicteto (50-130) y el emperador Marco Aurelio (121-180).
El estoicismo influirá en numerosas corrientesy filósofos posteriores, desde los primeros padres de la Iglesia, hasta en Descartes y en Kant.
El estoico no le teme al destino. Es parte de un proyecto cósmico y racional en el que todo lo que es y lo que será está regido por una ley necesaria que excluye el azar y que volverá eternamente a repetirse. Hoy en día se utiliza cotidianamente el término "estoicismo" para referirse a la actitud de tomarse las adversidadesde la vida con fortaleza y aceptación.
Los estoicos dividieron la filosofía en tres partes: la lógica (teoría del conocimiento y de la ciencia), la física (ciencia sobre el mundo y sobre las cosas) y la moral (ciencia de la conducta). Todas ellas no forman parte de órdenes ónticos distintos, sino que se refieren a aspectos de una misma realidad: el universo en su conjunto y el conocimiento sobreél. Este puede ser explicado porque es una estructura organizada racionalmente de la que el hombre mismo es parte integrante. Para los estoicos el destino no es más que la estricta cadena de los acontecimientos o causas ligados entre sí: los sucesos anteriores son causa de aquellos que les siguen, y de esta manera todas las cosas van ligadas unas a las otras, y así no sucede cosa alguna en elmundo que no sea enteramente consecuencia de aquélla y ligada a la misma como a su causa. El azar no existe, es el simple desconocimiento causal de los acontecimientos. Si la mente pudiera captar la total trabazón de las causas, podría conocer el presente y predecir el futuro. El estoico piensa que este mundo es el mejor de todos los posibles y la existencia contribuye al proyecto universal por loque no hay que temer al destino, sino aceptarlo.
Al estar todos los acontecimientos del mundo rigurosamente determinados y formar parte el hombre del lógos universal, la libertad no puede consistir más que en la aceptación del propio destino, el cual estriba, fundamentalmente, en vivir conforme a la Naturaleza. Para ello el hombre debe conocer qué hechos son verdaderos y en qué se apoya su...