La vida

COMPILADOR: JOSÉ JAIME SÁNCHEZ F.

Maestro calvary chapel Tunja
VENID Y VED COLOMBIA 2009.

Material reproducible sin ánimo de lucro.

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UNAS BREVES PALABRAS En estos últimos tiempos, filósofos, escritores, críticos, docentes, teóricos, polemistas, jurídicos, comunicadores, padres de familia y hasta representantes religiosos, establecenconceptos, ideas, cavilaciones y dictámenes de índole meramente temporal, de confusión sin límites y alejadas de lo que antes era bien. Implicando que infinidad de escritos, teorías, propuestas, definiciones, libros de texto, programas de televisión y radio, sentencias y controversias, solo tengan una cara: lo que el extraordinario razonamiento humano, pero controvertido y envanecido, con supermisivo corazón presenta debajo del sol. Los diferentes rostros la sociedad a voces pregona: “paremos de cortar árboles para salvaguardar los bosques; unámonos para combatir el recalentamiento global; aplaudamos los grupos defensores de animales; menos armas nucleares, más soldados, más seguridad”. Paralelamente, “somos libres: reconozcamos el divorcio, el sexo sin inhibiciones y promiscuo, lahomosexualidad como un gran regalo y, toda aberración posible. Legalicemos que otros maten a los bebés aún no han nacidos; instruyamos a los inocentes colegiales en el uso de preservativos, con la cátedra de derecho al aborto, clases de sexo y su actividad indiscriminada. ¡Emancipémonos, dejemos de ser moralistas, viva la manera de vivir liberal! Paz, paz, sin moral y nada de religión”. Todo, con la ideay como señal de tolerancia, de convivencia, de progreso social, de modernidad, “de vivir en el siglo xxi”. Inflexiblemente, la instrucción y formación de esta está sesgada. ¡Anda trastornada! Vive un actualismo sofocante. De la libertad y la verdad, la joven generación ya no entiende ni pizca. Sin embargo, frecuentemente hombres de letras, periodistas de renombre nacional e influyente socialrepiten: “la verdad nos hará libres”. Pero, es necesario preguntar: ¿Cuál verdad? ¿De qué os hará libres? La libertad se ha definido de muchas maneras filosóficas. En carácter gráfico, es la capacidad del ser inteligente para tomar, por sí mismo, una dirección frente a lo conocido, de elegir o no elegir o para escoger esto o aquello. Esta se presenta en tres frentes: primera, libertad física. Ausenciade coacción. Facultad inherente a todo ser humano por la cual tiene derecho a movilizarse, pensar, expresarse, obrar y de servir a Dios de acuerdo con su conciencia; respetando las leyes civiles justas y los derechos ajenos. Toda acoso físico, político o religioso es una conculcación flagrante de este derecho y valor fundamental humano. Segunda, libertad psicológica. Ausencia de impulso externo ointerno determinante que obstaculice el libre juego del albedrío humano. La voluntad psíquica escoge entre obrar o no obrar, obrar una cosa u otra. No solo es compatible con la obligación moral, sino que halla en ella su fundamento. Desde el punto de vista histórico existencial el libre albedrío perdió por el pecado su normal funcionamiento respecto a los motivos y valores religiosos morales yestá esclavizado al punto que fácilmente se engaña llegando a creer que “lo bueno es malo y lo malo es bueno.” Permanentemente la libertad psicológica está expuesta a gran número de presiones que condicionan en gran medida el juego del libre albedrío, entre otras: sociales, culturales, educativas, de los medios de difusión. Tercera, libertad moral. Ausencia de obligación. El ser humano no es unarealidad hecha de una vez para siempre, como una piedra; ni es simplemente un animal necesitado de adiestramiento, sino una realidad existente en vía de

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desarrollo perfectivo y reflexivo. Está creado en la existencia con vida inteligente, con el encargo de hacerla él mismo y destinado a transitarla moralmente y éticamente con las instrucciones de su Creador Invisible. El ser humano no es un...