la vida

¿LA SUSTENTABILIDAD DE LA VIDA Y DEL PLANETA ES UN PROBLEMA ETICO?
Dentro de nuestro desarrollo diario referenciamos nuestro trabajo como un punto de partida en donde la ética es la carrilera de nuestro trayecto, es como el eje continuo que tenemos, el cual nos guía para dar pasos de una forma positiva y ascendente.
La ética escogida preferencialmente por la humanidad, no por pensamientosretorcidos que buscan diseminar el objetivo de la ética para un bien complejo. La ética que necesitamos hoy, entre la enorme crisis ecológica, es aquella que ofrezca un cambio del paradigma antropocéntrico que ha dado lugar al modelo del hombre prometeico, es decir autosuficiente, arrogante, todo poderoso, endiosado, manipulador de la naturaleza y de sí mismo con la ciencia y la tecnología.Definitivamente la ética es y seguirá siendo la salida de esta crisis, donde toma al ser humano como un ser pensante, volitivo y racional al momento de hacer uso de su buen conocimiento y saber usar su responsabilidad, lo que otro seres naturales no podrían lograr nunca. El ser humano como ser único es el que requiere de una ética que lo oriente positivamente para llegar a obtener su libertad consigomismo, acompañado de un sin número de premios que se destapan para elevar su moralidad, en el cual están interviniendo la racionalidad; por lo tanto la ética continuara siendo antropocéntrica, pero es muy urgente que tomáramos más responsabilidad y conocimiento para moderar el antropocentrismo y calificar los caminos epistemológicos de compromiso ecosistémico creíbles para los seres que adviertannuestra crisis ambiental.
Por tanto requerimos una ética con “polo a tierra” que fundamente al hombre en un excelente marco teórico, en el cual busque corroborar tan complejos problemas (personales, sociales, colectivos), con una mirara brillante hacia futuro y lograr que su visión llegue a su entorno en su totalidad y precisar una ética lo más universal posible que nos habrá los ojos y reconozcamosbiopoliticamente la crisis ambiental en la que nos encontramos, asumiendo este problema con responsabilidad, optimismo, superación, etc., y toparnos de alegría y de motivación existencial para encontrar horizontes de esperanza, como lo propone Enrique Leff.
Necesitando urgentemente una ética comprometida a ayudar con las presentes y futuras generaciones humanas, que miren con optimismo yactivamente nuestro planeta, una ética que nos dé a conocer un verdadero significado y uso de las tecnociencias, en especial las ciencias biológicas, que den respuesta interdisciplinaria y transdiciplinaria al problema que verdaderamente se encuentra en la sociedad del conocimiento, una ética comprometida en su totalidad con la sustentabilidad de la vida y del planeta. Que apasione tener conocimientotecnocientífico para saber más y más y comprometernos con la vida, para vivirla con una excelente calidad y que sepa tener sentido propio por la vida.
En nuestra búsqueda de una ética adecuada y lo más comprometida posible, encontramos al quien se le denominaba internacionalmente padre de la ética “Van Rensselaer Potter”, el cual vela por el cuidado de la vida como opción fundamental, y estepensador la denomino Bioética, también lo acompañan diferentes pensadores como Fritz Jahr quien planteaba un imperativo bioético “respeta a cada ser vivo en principio como una finalidad en sí misma y trátalo como tal en la medida de lo posible”, pero este pensamiento no fue tomado en cuenta con fuerza porque era un biocentrismo ético sublime que iba en contra del antropocentrismo ético. Además losprocesos industriales creados por las tecnociencias se denominaron un arma de doble filo, porque la conciencia ecológica apenas se estaba formando en un grupo de humanos inconscientes, que con los afanes de obtener un poder político, se apoderaban de las ciencias y de las tecnologías llevándonos a un precario escenario nacional e internacional, donde el hombre era el principal responsable de un mal...