La Vida
Páginas: 5 (1090 palabras)
Publicado: 18 de septiembre de 2014
LA INFANCIA
Philippe Aries (1914-1984)
En la antigüedad romana tuvo una problemática nociva llamada: tránsito de la familia gentilicia a la familia nuclear. Al niño recién nacido se le posaba en el suelo; correspondía entonces al padre reconocerlo cogiéndolo en brazos, si el padre no lo elevaba, e éste era abandonado, al igual que sucedía con los hijos de los esclavos cuando el amo nosabía qué hacer con ellos.
La vida le era dada dos veces: la primera cuando salía del vientre de la madre y la segunda cuando el padre lo elevaba.
Según Veyne, los lazos sanguíneos contaban mucho menos que los vínculos electivos.
Se mataban a los hijos no deseados de os esclavos, o a los niños libres no deseados.
Veyne señala que el abandono de los niños desempeñaba entre los romanos lafunción que entre nosotros tiene el aborto.
La sexualidad se encuentra separada de la procreación. La elección de un heredero es voluntaria.
A lo largo de los siglos II y III
El matrimonio asume una dimensión psicológica y moral; demuestra el hecho de que se reproduzca la simbología sobre la tumba. El matrimonio es más importante que el concubinato, el nacimiento que la adopción.
Enaquellos tiempos los nacimientos suponían verdadera riqueza. El hijo se convierte en un producto indispensable.
En el siglo VI
El primogénito garantiza la continuidad del apellido; los hijos menores colaboran con todos sus medios; las hembras, constituyen una importante moneda de intercambio en las estrategias para extender y reforzar las alianzas.
La revalorización de lafecundidad se explica fácilmente en un mundo lleno de incertidumbre y aún poco poblado.
A medida que se revalorizaba la fecundidad se recurría cada vez menos a la adopción.
Revalorización del niño: el infanticidio se convirtió en delito, está severamente condenado y perseguido judicialmente.
En realidad el infanticidio existió mucho tiempo bajo formas vergonzosas. El niño desaparecía víctimade una desgracia que no era posible evitar.
En el siglo XVIII
Fueron acusados de brujería individuos que penetraban en las habitaciones, exponían a los pequeños a las llamas del hogar, y volvían a ponerlos en el lecho, donde a poco morían con los pulmones abrasados.
En el siglo XVII y XVIII la revalorización moral de la fecundidad se había difundido entre las clases más bajas, cuandolas clases acomodadas tendían a reducir los nacimientos.
Desde el momento en que la vida del niño se convertía en un valor, el mundo griego y el romano, se extasiaban ante el cuerpo de los niños desnudos: los efebos.
La mayor sensibilidad hacia la infancia en Roma no puede separase del modo que se valora el matrimonio; ese fenómeno se deriva del desarrollo de la educación.
A lolargo de la alta Edad Media
La infancia perderá la acentuada peculiaridad que había adquirido en Roma en la época imperial. La tendencia a revalorizar y sacralizar el matrimonio se mantendrá. El hombre de principios de la Edad Media sólo viese en el niño un hombre pequeño o un hombre aún pequeño que pronto se haría un hombre.
La infancia se confunde con la juventud; los más pequeños quedansometidos a los mayores. El único lugar en el que el niño ha conservado su antigua peculiaridad es el monasterio.
A partir del siglo XII
La infancia ha permanecido en la sombra durante bastantes siglos, es sorprendente verla reaparecer en la época en la que la cultura escrita reconquista sus derechos y se difunde.
La forma pequeña incapaz de crecer se ha convertido en una especie demostruo que será objeto de diversión en las cortes principescas, al igual que los animales exóticos y raros: el enano.
En el inmenso esfuerzo para evangelizar las zonas rurales, el bautismo de los recién nacidos se convierte en una de las funciones importantes del sacerdote.
En el siglo XVI
En los Miracles de Notre-Dame los protagonitas, los héroes, son los niños. En aquel mismo siglo los...
Philippe Aries (1914-1984)
En la antigüedad romana tuvo una problemática nociva llamada: tránsito de la familia gentilicia a la familia nuclear. Al niño recién nacido se le posaba en el suelo; correspondía entonces al padre reconocerlo cogiéndolo en brazos, si el padre no lo elevaba, e éste era abandonado, al igual que sucedía con los hijos de los esclavos cuando el amo nosabía qué hacer con ellos.
La vida le era dada dos veces: la primera cuando salía del vientre de la madre y la segunda cuando el padre lo elevaba.
Según Veyne, los lazos sanguíneos contaban mucho menos que los vínculos electivos.
Se mataban a los hijos no deseados de os esclavos, o a los niños libres no deseados.
Veyne señala que el abandono de los niños desempeñaba entre los romanos lafunción que entre nosotros tiene el aborto.
La sexualidad se encuentra separada de la procreación. La elección de un heredero es voluntaria.
A lo largo de los siglos II y III
El matrimonio asume una dimensión psicológica y moral; demuestra el hecho de que se reproduzca la simbología sobre la tumba. El matrimonio es más importante que el concubinato, el nacimiento que la adopción.
Enaquellos tiempos los nacimientos suponían verdadera riqueza. El hijo se convierte en un producto indispensable.
En el siglo VI
El primogénito garantiza la continuidad del apellido; los hijos menores colaboran con todos sus medios; las hembras, constituyen una importante moneda de intercambio en las estrategias para extender y reforzar las alianzas.
La revalorización de lafecundidad se explica fácilmente en un mundo lleno de incertidumbre y aún poco poblado.
A medida que se revalorizaba la fecundidad se recurría cada vez menos a la adopción.
Revalorización del niño: el infanticidio se convirtió en delito, está severamente condenado y perseguido judicialmente.
En realidad el infanticidio existió mucho tiempo bajo formas vergonzosas. El niño desaparecía víctimade una desgracia que no era posible evitar.
En el siglo XVIII
Fueron acusados de brujería individuos que penetraban en las habitaciones, exponían a los pequeños a las llamas del hogar, y volvían a ponerlos en el lecho, donde a poco morían con los pulmones abrasados.
En el siglo XVII y XVIII la revalorización moral de la fecundidad se había difundido entre las clases más bajas, cuandolas clases acomodadas tendían a reducir los nacimientos.
Desde el momento en que la vida del niño se convertía en un valor, el mundo griego y el romano, se extasiaban ante el cuerpo de los niños desnudos: los efebos.
La mayor sensibilidad hacia la infancia en Roma no puede separase del modo que se valora el matrimonio; ese fenómeno se deriva del desarrollo de la educación.
A lolargo de la alta Edad Media
La infancia perderá la acentuada peculiaridad que había adquirido en Roma en la época imperial. La tendencia a revalorizar y sacralizar el matrimonio se mantendrá. El hombre de principios de la Edad Media sólo viese en el niño un hombre pequeño o un hombre aún pequeño que pronto se haría un hombre.
La infancia se confunde con la juventud; los más pequeños quedansometidos a los mayores. El único lugar en el que el niño ha conservado su antigua peculiaridad es el monasterio.
A partir del siglo XII
La infancia ha permanecido en la sombra durante bastantes siglos, es sorprendente verla reaparecer en la época en la que la cultura escrita reconquista sus derechos y se difunde.
La forma pequeña incapaz de crecer se ha convertido en una especie demostruo que será objeto de diversión en las cortes principescas, al igual que los animales exóticos y raros: el enano.
En el inmenso esfuerzo para evangelizar las zonas rurales, el bautismo de los recién nacidos se convierte en una de las funciones importantes del sacerdote.
En el siglo XVI
En los Miracles de Notre-Dame los protagonitas, los héroes, son los niños. En aquel mismo siglo los...
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