La Violencia Belica Y Terrorista

Teologia

Capitulo 5: “ La violencia belica y terrorista”
A)”LA GUERRA”
La guerra (hecho irracional de grado sumo) se ha convertido en un compañero obligado en la historia de la humanidad.Una moral que quiera incidir en la praxis tiene que desenmascarar los multiples caminos por los que la guera se presenta en el horizonte humano.1)En el Antiguo Testamento la guerra es unhecho que entra como un componente normal de sus vidas y que aparece con un significado religioso en el que Dios esta presente en el combate e influye en ella .2)En el Nuevo Testamento la guerra no aparece como un medio normal para la solución de los conflictos que si lo hacia en el Antiguo Testamento y ya empieza a hablar de formas para evitarlas3)Las lecturas de dicha época al respecto de laguerra no son muy claras pero se establecio que había un eventual rechazo hacia ella.4)la teoría de la guerra justa aclara que ante la imposibilidad de la solución pacifica debe utilizarse como ultimo recurso , que es una causa justa si se ha cometido violación alguna , si la autoridad lo legitima debe ser asi ya que esta vela por el bien común y es mucho mas justa si no se hace por causa de unavenganza o se actue por cruealdad.5)El Vaticano 2 contiene una única condena en materia de guerra que son a las acciones belicas indiscriminadas contra ciudades enteras o regiones extensas en cuanto a la guerra total se enumeran sus consecencias negativas pero sin condenarlas.Finalmente expersa el ideal de caminar hacia la prohibición absoluta de la guerra.Pero el Concilionunca toma una postura conpoca audacia evangelica,con poca atención a la utopia cristiana ,refleja un miedo a desengancharse decididamente de la teoría clásica de la guerra justa, concluyyen que la única guerra que puede ser moralmente aceptable y solo en algunos casos es la defensiva .La guerra va contra la lógica del amor y de la reconsiliacion estimuiladas por cristo ya que confía en la fuerza,armas y no en la razónB)”CARRERA DE ARMEMENTO Y DESARME”
1) Carrera de armamentos
Para el año 1978 el conjunto de estos gastos a nivel mundial se cifraron en unos 400000 millones de dólares y el de ingenios nucleares en 60000 millones (muy superiores dedicados a salud y educación). Por lo que el Vaticano segundo establece que es una especie de asesinato ya que solo por el coste de las armas se matan a pobres haciéndolosmorir de hambre y que se roban y malversan fondos constantemente para consumir en armamentos. A su vez, el armamento se opone al espíritu cristiano , favorece un clima de histeria y violencia constante con armas dispuestas a usarlas y el comercio de armas (comercio de muerte) exacerba las guerras, aumenta el peligro de que los conflictos locales se extiendan y tiene una repercusión muy negativaen la economía de los países en vías de desarrollo.
2) Desarme
El desarme en si no puede empezarse por el solo hecho de desvincular el armamento sino, del desarme espiritual que implica variadas reformas en la opinión publica y de los gobernantes. No solo se necesita la creación de organismos eficientes de carácter supranacional sino también es de suma urgencia proceder a una renovación en laeducación de la mentalidad y la opinión pública, enfocados en la juventud, formando así mentes pacíficas para el futuro.
C) “LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA”
Definición: “es el rechazo de una orden particular, motivada por la coherencia con los propios y fundamentales principios, es decir, en razón de la conciencia”. Estos objetores no forman un grupo homogéneo si analizamos sus motivaciones, yaque, con frecuencia son religiosas pero hoy en día son también muchísimas impulsadas por puras motivaciones éticas, morales, humanitarias, filosóficas u otras de la misma naturaleza individuales. En el texto se ejemplifica mayoritariamente con el servicio militar para defender al Estado.
1) Actitud de la Iglesia
En el Texto del Vaticano II la iglesia se pone a favor de la objeción de la...