LA VIOLENCIA Y LO SAGRADO

MAESTRÍA EN ADMINISTRACIÓN
CIENCIAS HUMANAS Y GESTIÓN
LA VIOLENCIA Y LO SAGRADO (RENE GIRARD)

GERMAN ERNESTO CHAMORRO ROSERO

RENÉ GIRARD
País: Francia
Nacimiento: Aviñón, 25 de diciembre de 1923
Historiador y filósofo francés, René Girard es conocido principalmente por su teoría referente a la mímesis, así como por sus ensayos dedicados al análisis y crítica literaria.
Girard esmiembro de la Academia Francesa y fue profesor en universidades como la John Hopkins o la de Stanford, donde terminó su carrera profesional1.

LIBROS Y OBRAS DE RENÉ GIRARD
Libros y obras
Año
La anorexia
2009
Veo a Satán caer como el relámpago
2009
Los orígenes de la cultura
2006
Cuando empiecen a suceder estas cosas
1996
La violencia y lo sagrado
1995
Shakespeare: Los fuegos de laenvidia
1995
La ruta antigua de los hombres perversos
1989
El chivo expiatorio
1986
Literatura, mímesis y antropología
1984

ALGUNOS TEMAS CENTRALES EN LA OBRA DE GIRARD

De una manera provisional, su obra puede resumirse en cuatro temas o ejes de reflexión sobre los cuales, en cualquier caso, convendría profundizar más extensamente:

1. El descubrimiento de la importancia central deldeseo mimético en las relaciones humanas, que Girard lleva a cabo a partir del análisis de la gran literatura europea, donde la cuestión del ‘deseo de ser otro’ se refleja extensamente, desde el Quijote a Proust pasando por la novela rusa.

2. La síntesis del criterio arcaico de religión, que gira sobre el mecanismo victimario del chivo expiatorio y que se encuentra en la mitología (Dionisos,Edipo), hasta ser resuelto por el sacrificio de Cristo.

3. La apología del cristianismo (no de la Iglesia) como revelación y superación del mito fundador, es decir, como propuesta que resuelve la violencia y replantea las relaciones humanas.

4. El análisis apocalíptico de las formas de violencia contemporáneas, que presenta como una vuelta atrás (neopagana) haciamecanismos de agresión sin redención, que de la mano del nietzscheanismo pueden parecer muy ‘modernas’ pero en realidad rebrotan desde la religión primitiva que ya puso en crisis el primer cristianismo2.

LA VIOLENCIA Y LO SAGRADO

El texto aborda diferente temáticas relacionadas con el análisis de la violencia desde las sociedades arcaicas y postradicionales identificando como a través del tiempo sehan generado cambios en relación con lo sagrado y con la expresión de la violencia, enfatiza en los comportamientos en los tiempos primitivos, donde se observaba de manera permanente una violencia ritual dentro de las prácticas sociales de adhesión y cohesión a una violencia prosaica y desacralizada.
Cuando se plantea hechos se muestran una estabilidad a través de la prohibición es evidente laresistencia de las comunidades generando antagonismos y ese deseos interno de la violencia a salir buscando por cualquier razón justificada o no justificada ser expuesta desde la acción, todos los seres humanos cargamos ese estado violento que emerge cuando son evidentes las rivalidades o las dualidades que enfrente al hombre consigo mismos.
El ser humano en la cultura, la sociedad y laconvivencia va creando modelos que van coartando los rituales buscando que se instaure un orden pero sin percatarse que de la misma forma se van creando sustitutos que emulan la violencia original; donde la victima siempre culpable para justificar las acciones de una comunidad que reafirma esa violencia sustitutiva creada para mantener el orden y por lo cual necesita estar constantemente confirmada através del rito y el mito; ejemplos fehacientes son la época de la inquisición donde se resalta una época oscura, llena de juicios, miedo, sufrimiento, tortura y enmarcados en la fe religiosa en otras palabras lo sagrado.
Se ve que desde las instituciones más arcaicas lo sagrado evidente en Dios, dioses, signos o representaciones y la necesidad del ser humano de tener una explicación que le de...