La virtud De la templanza

la virtud de la templanza
situándonos en los versículos 427d-432b de la República. Estamos en el momento en que Sócrates ha dado ya por fundada su ciudad ideal. A partir de ahora intentaraaverigüar en que lugar, dentro de tal ciudad ideal, estaría situada la justicia y en cuál la injusticia y en que se diferencia la una de la otra y cuál de las dos debe alcanzar el que ha de ser feliz.Para averiguar todo ello Sócrates le pide a Adimánto que comience tal investigación procurándose, de dónde sea, la luz necesaria, y, si es necesario, que llame en su auxilio a su hermano Glaucón asícomo a Polemárco y a los demás personajes presentes en el diálogo de la República. Adimánto protesta contra esta sugerencia de Sócrates y le recuerda que ha sido él mismo quien había prometió llevar acabo tal investigación. Sócrates reconoce que es verdad lo que Adimánto dice. Solicita, sin embargo, ayuda a los presentes para llevar a cabo tal investigación. A partir de ahí, Sócrates, inicia suinvestigación para descubrir la esencia de la justicia y la injusticia en una ciudad. Para lograrlo, comienza hablando de las cuatro virtudes que deben acompañar a toda realidad que sea consideradacomo absolutamente buena: prudencia, valor, templanza, justicia.comienza Sócrates el estudio de la virtud de la templanza. Comienza señalando que se parece más que las anteriores a la armonía musicalya que esta virtud se define como un orden y dominio de los placeres y de la concupiscencia. Además suele afirmarse también que quien posee la virtud de la templanza posee también un dominio sobre símismo lo que, a primera vista, resulta paradójico pues el que es dueño de sí mismo es también esclavo y el esclavo resulta que es también dueño de sí mismo. Sócrates señala, sin embargo, que lasolución ante esta aparente paradoja pasa por entender realmente lo que se quiere decir con ello; y es que en el alma del un mismo hombre existe algo que es mejor y algo que es peor; y cuando lo que por...