La Virtud En Socrates

INTRODUCCION
Hemos visto como a través de los diálogos aporeticos de Platón se van desarrollando ciertos conceptos como lo es la justicia, la piedad, el valor, etc., y como estos se vuelven trascendentales para la polis y el individuo.
En alguna parte del templo Delfos decía conócete a ti mismo cosa que Sócrates se tomo muy personal ya que a partir de esta inscripción se puede verprácticamente la ética de este como un conócete a ti mismo que puede trasformar tu vida y así mismo la de la polis siendo la virtud el componente principal de este conocer. Así en este trabajo pretendo exponer como es que Sócrates va desarrollando este concepto a través de diálogos como Gorgias, La Apología, Laques, apoyándome también del texto de Socrates on Acrasia. Quiero exponer por medio de losdiálogos como es que la virtud se identifica con el conocimiento y esta también con la razón, y como es que la voluntad requiere de la razón para poder actuar es decir como la voluntad no puede decidirse si no es por la razón inspirada por el conocimiento y como es por medio de esta conciencia que el hombre puede llegar a ser virtuoso. Al igual que un hombre no actúa mal voluntariamente si no porignorancia.
Así podemos ver en La Apologia como identifica la virtud con el conocimiento que se ve reflejada en su defensa cuando por medio de la mayéutica puede derribar los argumentos de sus acusadores que al parecer son ignorantes. También en el Gorgias vemos que la virtud se identifica con el buen vivir que para Socrates significa poder ir conforme el cosmos y el buen razonamiento que vayamosconforme a esta armonía preestablecida. Y en el Protagoras como esta virtud también va junto al conocimiento ya que uno actúa mal pero por ignorancia según Sócrates.

La virtud en Sócrates en los diálogos aporeticos

Primeramente hablare como es que se desarrolla el concepto de la virtud en la apología. Esta se va evidenciando desde el principio ya que vemos como este se va defendiendo pormedio de su capacidad razonable, y fue mostrando las injusticias de sus acusaciones. Sócrates se comporto en su juicio de una manera virtuosa, ya que el pudo tener en cuenta para su defensa el aplicar todo su conocimiento sin llegar al punto de auto denominarse sabio, y como es que demostrando que no sabe nada es el más sabio puesto que el admite no saber y los demás se vanaglorian con unsupuesto saber, así podemos ver como es necesario el conocimiento para poder ser virtuoso y en cuanto el sabe que no sabe, ya es virtuoso en cuanto tiene este conocimiento entonces por medio de sus métodos les enseña a los jóvenes como pueden llegar a ser virtuosos, así vemos en el 30 a de La Apología dice que en efecto el va por todas partes intentando persuadiros a jóvenes y viejos a que no seocupen ni de los cuerpos ni de los bienes antes que del alma, porque no sale de las riquezas la virtud para los hombres, sino de la virtud, las riquezas y todos los otros bienes , tanto los privados como los públicos. Aquí pues vemos reflejado que para Sócrates la virtud tiene que ver con el alma y el auto examinarse a si mismo para así poder ser justos y por ende llegar a ser virtuosos en cuantopodemos examinar con el mejor razonamiento lo que nos lleva a pensar en un intelectualismo moral.
En el Lisis podemos ver que la virtud está un poco entrecubierta por el concepto de la amistad pero que deja a entrever que la virtud también es la búsqueda del conocimiento, en el 248c 4 se da el ejemplo de un enfermo que necesita de la medicina para ser curado, donde la salud es calificada comoobjeto deseo y de un bien puesto que se carece de este y se ve a la enfermedad como un mal, pero cuando tenemos la salud se necesita de algo mas y así sucesivamente iríamos al infinito así vemos que Sócrates plantea que hay que alcanzar un cierto principio el cual propone como bien, para Sócrates esto responde a la estructura de nuestro deseo ya que todos deseamos el bien, pero solo se puede...