La visión indígena del Vivir Bien

UNIVALLE
CAF - GWU

 Programa: Gobernabilidad y
Gerencia Política
 Momento 4

La visión indígena del Vivir Bien, paradigma
para construir un modelo de sostenibilidad en
la Federación Única de Centrales Unidas

Autor: Huascar De la Quintana
Docente: Erik Martinelly
12/07/2011

I.

ANTECEDENTES

Históricamente la cultura de las comunidades indígenas, han generadosostenibilidad humana, social y ambiental desde la aplicación de sus usos y
costumbres para el manejo de su territorio y recursos.
La influencia de la
colonización y la migración minera hacia el trópico forzada por la “relocalización”,
han provocado un proceso de erosión cultural por mestizaje cultural en el ámbito
nacional en general y en el trópico cochabambino en particular, haciéndose difusa laexistencia de una identidad propia. La evolución del proceso de cambio que ha
buscado el actual gobierno dentro de una ideología de igualdad y equidad social ha
ido perdiendo fuerza y este fenómeno (alentado por el “desarrollo alternativo”) ha
profundizado una base de conciencia productiva individualista en el trópico de
Cochabamba, principal bastión de lucha del actual gobierno, traducido en uncambio
de la balanza de actitud personal hacia la ejecución de políticas públicas y
orgánicas, pues ahora existe más obediencia por coerción institucional que por
convicción moral.
Aunque el actual proceso tiene muchas luces, la sombra de debilidades al interior de
las bases del proceso de cambio puede socavar la fortaleza con la que debería
contar el Estado, y es que no se está prestando ladebida atención a paradigmas
generados y plasmados por la Asamblea Constituyente en la Constitución Política
del Estado. Asumimos para este ensayo que el principal es el planteado por el Vivir
Bien.
“El Estado asume y promueve como principios ético morales de la sociedad plural:
ama quella, ama llulla, ama suwa, (….) suma qamaña (vivir bien), ñandereko (vida
armoniosa), teko kavi (vidabuena), ivi maraei (tierra sin mal) y qhapaj ñan (camino o
vida noble).(CPE, I parte, Título 1, Cap. II, art.8, párrafo 1), en el segundo párrafo se
menciona que el Vivir Bien “se sustenta en los valores de unidad, igualdad,
inclusión, dignidad, libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto, complementariedad,
armonía, transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidad, equidad social y de
géneroen la participación, bienestar común, responsabilidad, justicia social,
distribución y redistribución de los productos y bienes sociales”.
Los valores
mencionados que sustentan el paradigma del Vivir Bien / Buen Vivir, son los que se
busca introducir en el ámbito de Población, Tierra y Territorio y ejercicio del poder
para generar una sostenibilidad holística.
En este sentido la aplicacióndel Vivir bien, es una obligación constitucional que se
debe ejercer por convicción moral, aspecto que en dimensiones locales, regionales y
nacionales precisa del planteamiento emergente (de lo general a lo específico) de
políticas que contribuyan en la construcción de una conciencia nacional para
garantizar sustentabilidad mediante un pensamiento sistémico, apoyado en nuestra
realidadpolítica: poblacional, territorial y de ejercicio de poder.
Uno de los puntos clave es la falta de canales de comunicación y formación de
líderes pensantes e informados, a cabalidad, sobre los cambios estructurales que se
están viviendo. Líderes que tengan capacidad de sustraerse al inmediatismo y
generen en las bases una visión de conjunto con una amplia proyección al futuro.

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La crisis actualparece expresar no sólo los límites históricos del sistema capitalista,
sino que nos enfrenta a la crisis del concepto colonizador de modernidad, una de
cuyas bases de “sustentabilidad” ha sido considerar a la naturaleza como un ente de
generación infinita de materia prima y por tanto un objeto de explotación. “La crisis
financiera, económica, energética, productiva, ecológica que agravan...