La Vision De Dios Es La Opcion De Los Mas Postergados

La Visión de Dios
es la opción de los más postergados

TU PRÓJIMO, ES TU HERMANO
(Introducción)

La presente monografía tiene como punto de partida el tema “La Visión de Dios es la opción de los mas postergados”. Para desarrollar esta temática profundizaremos el texto de San Mateo (Mt 25, 40ss) el cual nos muestra la figura de Jesús que enseña sobre las obras de misericordia, mostrandoclaramente que los postergados se encuentran presente en muchos ámbitos de nuestra sociedad (prójimo).
Brevemente trataremos el tema de la Visión de Dios, mirada desde el punto de la Sagrada Escritura como también desde la postura teológica.
A partir del término postergados, asumiremos el concepto de prójimo y a través de éste nos desenvolveremos en el tema del amor (obras de caridad). Pondremosal prójimo como sacramento del Señor, esto quiere decir una unión entre Dios y la naturaleza humana,
Al ir concluyendo nuestra monografía daremos a conocer una de nuestras actividades donde se manifiesta la misericordia y la opción por los mas postergados en la actualidad.

Es importante que a la hora de leer esta monografía se tenga presente que cada sujeto debe reconocer al prójimo como su“otro yo”

El Evangelio de San Mateo y el relato del Juicio Universal
Antes de analizar el relato del Juicio final en el Evangelio de San Mateo es preciso hacer mención de algunos datos sobre este último que nos puedan ayudar para comprender este relato, y así después poder profundizar en la visión de Dios en la opción de los más postergados.
Datos sobre el Evangelio de San Mateo
La obra deMateo nos sitúa en la segunda generación cristiana. Mateo parece escribir principalmente para las comunidades judeo-cristianas (Los nazarenos) que comienzan a ser excluidas formalmente de la sinagoga y deben comenzar a caminar solas.
Mateo quiere expresar a través de su evangelio que Jesús es el Mesías esperado por los judíos, anunciado en el Antiguo Testamento.
Mateo se propone presentar tresafirmaciones fundamentales sobre Jesús, que están presentes a lo largo de su Evangelio
* Jesús es el cumplimiento del Antiguo Testamento.
* Jesús es la meta del Antiguo Testamento.
* Jesús es también el juicio sobre el Antiguo Testamento. (sdb, 2010)(pp. 96)
En este evangelio Jesús se presenta como alguien que tiene una actitud de ruptura con el Antiguo Testamento y de continuidad a lavez. De continuidad ya que en el Evangelio de Mateo se pueden encontrar numerosas citas del Antiguo Testamento, que prueban que Jesús es el prometido por los Profetas. (sdb, 2010). Además en él es donde la Ley alcanza su perfección. La actitud de ruptura o discontinuidad se da en que Jesús cuando habla y predica, se expresa diciendo “Se dijo a los antiguos…mas yo les digo…” (Mt. 5, 21-ss). “Jesúsaprueba los mandatos de la Ley Judía, pero también los corrige y los lleva a plenitud proponiendo sus bienaventuranzas” (Schokel, 2009)
Relato del Juicio Final
Teniendo esta breve visión del Evangelio de Mateo, quisiéramos profundizar en uno de los relatos escatológicos que se nos presenta este evangelista: El Juicio de las Naciones o Juicio Universal.
Mt 25, 31 – 46: 31 «Cuando el Hijo delhombre venga en su gloria acompañado de todos sus ángeles, entonces se sentará en su trono de gloria. 32 Serán congregadas delante de él todas las naciones, y él separará a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. 33 Pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. 34 Entonces dirá el Rey a los de su derecha: "Venid, benditos de mi Padre, recibid laherencia del Reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. 35 Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero, y me acogisteis; 36 estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a verme." 37 Entonces los justos le responderán: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; o sediento, y te dimos...