La Vision De Los Vencidos

Título original: La visión des vaincus Les Indiens du Pérou devant la Conquéte
(1530-1570)

espagnole

© Editions Gallimard, 1971 © Ed. cast.: Alianza Editorial, S. A., Madrid, 1976 Calle Milán, 3 8 ; © 2 0 0 0 0 45 I S B N : 84-206-2157-9 D e p ó s i t o legal: M. 18.736-1976 C o m p u e s t o en Fernández y V e l á z q u e z , S. L. Impreso en Hijos de E. Minuesa - R o n d a de Toledo, 24- Madrid-5 Printed in Spain

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INDICE

Introducción Primera parte Acontecimientos El traumatismo de la Conquista Capítulo 1. X. El 1. ¿. 3. La muerte de los dioses

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descubrimiento del Mundo Antiguo Prodigios y profecías ¿Dioses u hombres? Las causas de la derrota • .

fjlr.' El traumatismo de la Conquista 1. La violencia 2.La muerte de los dioses 3. Duelo y locura Capítulo 2. La danza de la Conquista

I. Atahuallpa II. Tecum Uman III. Moctezuma

INTRODUCCION

La historiografía occidental ha instaurado hace mucho tiempo a Europa como centro de referencia respecto del cual se ordenaba la historia de la humanidad. De acuerdo con una representación simple y unilateral del devenir, todas las sociedades debíanpasar por las mismas etapas en el camino del progreso y la civilización, cuyo modelo más acabado lo encontraba Europa en dicha trayectoria; las sociedades no europeas se situaban detrás, como ejemplos de Estados de civilización inferior: se trataba de una ideología justificativa de la expansión mundial del Occidente y de su hegemonía. ¿Es acaso un azar que la historiografía referida a América Latinase centre sobre todo en la civilización española, mientras que la historia del mundo indígena, desde la Conquista hasta nuestros días, permanezca, por así decirlo, desconocida? Es preciso esperar a los tiempos actuales, al fin de la hegemonía europea y a los movimientos de descolonización, para que Occidente tenga conciencia de que también existen otras sociedades, es decir, que tienen su historiaparticular y de que ésta no sigue necesariamente las huellas del modelo europeo. Con el desarrollo de las ciencias antropológicas, sociológicas e históricas, el mundo llamado «subdesarrollado» (en relación con Occidente) emerge en toda su originalidad y complejidad: el campo de las ciencias humanas se ve trastornado por la caída del eurocentrismo. ¿Por qué la visión de los vencidos y por qué losindios? Las civilizaciones precolombinas ejercen una especie de fascinación:
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Introducción

durante milenios vivieron aisladas del resto del mundo, mientras que las otras sociedades, en Africa, en Asia y en Europa, conocieron, a pesar de las distancias, el juego de las difusiones culturales y de las influencias recíprocas. Cuando los españoles descubrieron en América otra humanidad,su estupefacción fue sin duda más grande de lo que sería la nuestra si encontráramos seres pensantes en planetas lejanos. Pero este choque de dos mundos radicalmente extraños coincide, en el siglo xvi, con los comienzos de la expansión europea sobre el globo. Por consiguiente, el proyecto de invertir la perspectiva eurocentrista se sitúa aquí en el origen mismo de la hegemonía occidental yresulta aplicado a sociedades cuya evolución histórica seguía caminos totalmente independientes de los del mundo antiguo. Nos encontramos ante un fenómeno, quizá único, que constituye una verdadera base de experimentación en el dominio de las ciencias humanas: sociedades hasta entonces cerradas sobre sí mismas 1 sufren, con la irrupción de los hombres blancos, el choque de un acontecimiento de origenrigurosamente externo. ¿Cómo reaccionan? ¿Cuál es, a partir de entonces, su evolución? La historiografía occidental estudia generalmente la «Conquista», como lo indica esta palabra, únicamente desde la perspectiva de los vencedores. Pero existe otro rostro del acontecimiento: para los indios, no m^nos estupefactos, la llegada de los españoles significa la ruina de sus civilizaciones. ¿Cómo han...