La Vision Psicosocial De La Indignacion

La visión psicosocial de la indignación: ideas para comprender y reforzar la movilización hacia el cambio social

La perspectiva psicosocial puede enriquecer la comprensión de la movilización social, complementando el análisis político y sociológico y proporcionando hipótesis sobre cómo se origina y cómo puede reforzarse la acción colectiva. Este texto pretende, por tanto, ofrecer algunasherramientas conceptuales y estrategias propias de la perspectiva psicosocial que podrían resultar útiles para el análisis de la movilización y para potenciar el trabajo colectivo. En primer lugar, la indignación, estado emocional que se ha relacionado explícitamente con la participación en los movimientos que han sorprendido al mundo en el último año, remite a una emoción básica como la ira pero,también, a una valoración de la situación que la causa como injusta o ilegítima. En segundo lugar, los discursos públicos y los discursos sociales condicionan la participación en la movilización atribuyendo la responsabilidad de una situación definida como problemática a factores internos o externos, estables o no. En tercer lugar, existen condiciones que promueven la frustración (que puede alimentarla ira o la indignación) como las planteadas por Teorías de la Privación (por pérdidas o aspiraciones y fraternal), donde comienza a hacerse sobresaliente la pertenencia grupal que se abordará en el punto siguiente a partir de los conceptos de categoría e identidad social. Concluimos analizando algunos enfoques - como la Teoría de la Dominancia Social y la Teoría de la Justificación del Sistema-que tratan de explicar bajo qué condiciones se puede legitimar la desigualdad.

1. EMOCIONES Y SENTIDO DE INJUSTICIA: LA INDIGNACIÓN La progresiva implantación de las políticas neoliberales y los consiguientes retrocesos sociales que había experimentado Occidente en los últimos años contrastaba, antes de Mayo del 2011, con una quietud social asombrosa. Más aún cuando numerosos indicadoresseñalaban una ulterior acumulación de la riqueza y poder por parte de una minoría social a lo largo de las dos últimas décadas (véase p.ej. los datos que ofrecen Toussant, 2010 o Harvey, 2007). Muchxs autorxs se hicieron eco de esta situación e hicieron un llamamiento a la movilización popular. Uno de los ejemplos más visibles o que más repercusión mediática tuvo fue el best seller de Stephan Hesel, cuyotítulo, poco después del levantamiento de Mayo, se acuñó como una de las nomenclaturas más empleadas entre los medios de comunicación para designar al movimiento en expansión. Para Hesel, el motivo de base de la resistencia era la indignación y, por ello, hacía un llamamiento a la misma para desencadenar acciones colectivas que denunciaran e hicieran frente a la dictadura, cada vez más evidente ygrosera, de los mercados financieros. Si atendemos a las aportaciones que se han realizado desde diversas disciplinas al estudio de los Movimientos Sociales, principalmente desde las denominadas Ciencias Sociales (Sociología, Psicología Social, Ciencias Políticas), el título de ¡Indignaos! no 1

parece casual. Muchxs autorxs han coincidido con él al señalar a la indignación como emoción“vitalizadora” vinculada a la ira y a la percepción de injusticia. Por tanto, la experiencia de indignación puede contribuir a explicar la participación en acciones colectivas en tanto en cuanto implica una externalización que promueve la demanda de indemnización y favorece la aparición de comportamientos orientados a lograr el cambio social. De ahí la importancia de “subrayar” y “adornar” la gravedad y lainjusticia de una situación social, o redefinir “como injusto o inmoral lo que, previamente había sido visto como desafortunado pero quizá tolerable” (Snow y Bendford, 1992).

2. ATRIBUCIÓN DE RESPONSABILIDAD SIGNIFICADO: EL PAPEL DEL DISCURSO

Y

CONSTRUCCIÓN

DE

Uno de los desencadenantes de los sentimientos de indignación y, de modo más extenso, de la movilización colectiva,...