La_vivencia_del_espacio 18_10_2014

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h1La vivencia del espacio/h1
h4por SolCortiglia buenastareas.com/h4
OBJETIVObr /
Comprender las producciones artiacutesticas y culturales de distintas eacutepocas y sociedades como emergentes de sus contextos de produccioacuten.br /
ACTIVIDAD1br /
iquestEn queacute sentido Norberg-Schulz sostiene que la arquitectura concreta significados existenciales de una cultura Ejemplifique con un caso.br /
Christian Norberg-Schulz es un arquitecto noruego que ha escrito sobre teoriacutea e historia de la arquitectura. br /
Su libro ldquoArquitectura Occidental. La arquitectura como historia de formas significativasrdquo, parte de laconviccioacuten de que la arquitectura consiste en significados maacutes que en funciones praacutecticas. Estos ldquosignificadosrdquo son definidos como ldquoexistencialesrdquo para acentuar su participacioacuten integral en la vida cotidiana. Dice Norberg-Schulz ldquoque una de las necesidades fundamentales del hombre es la de experimentar ldquosignificadosrdquo en el ambiente que lo circunda. Cuando estose verifica, el espacio se convierte en un conjunto de ldquolugaresrdquo. Entonces el teacutermino ldquolugarrdquo determina algo conocido y ldquoconcretordquo mientras que ldquoespaciordquo indica las relaciones maacutes abstractas entre los lugaresrdquo.br /
La capacidad de abstraccioacuten y generalizacioacuten del hombre lo lleva a la elaboracioacuten de siacutembolos. A traveacutes de ellostrasciende la condicioacuten individual y pasa a formar parte de la sociedad. Los siacutembolos no se limitan al lenguaje oral o escrito, tambieacuten comprenden los gestos y otros tipos de comportamientos expresivos, objetos simboacutelicos concretos como las imaacutegenes y tambieacuten conceptos maacutes abstractos. Todo producto humano puedeser considerado un siacutembolo que posee lafuncioacuten de dar significado a ciertas relaciones entre el individuo y el entorno. Tomados en conjunto, los sistemas simboacutelicos constituyen el orden comuacuten que llamamos ldquoculturardquo. En este marco, Norberg-Schulz entiende que el propoacutesito de la obra de arte es conservar y comunicar significados existenciales experimentados. br /
Con la percepcioacuten del siacutembolo, el hombrecumple un acto de ldquoidentificacioacutenrdquo que contribuye a dar valor a su existencia, ponieacutendola en relacioacuten con un complejo de dimensiones naturales y humanas. Con la identificacioacuten, cada significado es sentido como parte de un orden espacio-temporal comprensivo. Cada accioacuten se desarrolla en una estructura espacial maacutes o menos definida y tiene necesidad de ella paraproducirse. El concepto tiene un doble significado alude tanto a los aspectos espaciales objetivamente descriptibles como a la imagen que el individuo se ha creado de las relaciones espaciales que forman parte de su existencia. Pueden distinguirse espacios existenciales puacuteblicos y privados. El privado se construye a partir de las relaciones entre el individuo y su entorno, de las que resultauna imagen que consiste en relaciones tridimensionales entre objetos significativos. El espacio existencial puacuteblico es el resultado de tradiciones culturales que experimentan un proceso de transformacioacuten maacutes lento, y que necesariamente inciden en las propiedades del espacio existencial privado.br /
En lo que refiere a la arquitectura primitiva, Norberg-Schulzsostiene que el...