La Voluntad En Santo Tomas De Aquino

La voluntad en Santo Tomas de Aquino

En lo que respecta la filosofía de Tomas de Aquino, decimos que es uno de los autores que se ocupo en dar con l explicación de que es los que produce el acto humano en relación a la voluntad y la moral como resultado de las acciones del hombre. Dios es el acto creador que produce efectos a partir del no ser, lo que sería todo el ser creado que son los entesinagotables, dichas criaturas reciben un movimiento que les instala en su ser relativamente independiente y exterior al del creador, lo que será su punto de partida que lo acerca a su origen.
Tomas dice que los ángeles son creados en un estado de gracia, unos que se vuelven a Dios por un acto único de caridad mereciendo al punto la bienaventuranza eterna y, a la inversa, los ángeles malos seapartaron para siempre de Él.
Las criaturas inferiores al hombre, desprovistas de conocimiento intelectual, privada de inteligencia y de voluntad solo pueden alcanzar su fin último, que es Dios, participando de una semejanza con Dios. Lo que quiere decir es que si se conoce el principio de todas las cosas, conocemos cual es su fin. “El fin de todas las cosas deben ser un bien, puesto que únicamenteel bien puede desempeñar el papel del fin, y un bien que sea exterior al universo; luego este fin no es otro que Dios”
El hombre dotado de libre arbitro, es decir, de inteligencia y voluntad, lo que Dios imprime en el hombre lo que le conviene a la naturaleza de una voluntad, resuelta de ahí que esta criatura, semejante a Dios como todas las demás, es además su imagen. “Debido a ello, esinteligente y dueño de la elección de sus actos”
En la estructura del acto humano, la voluntad tiende hacia el bien universal, siendo el principio general que rige nuestra actividad racional. El intelecto no es otro que el ente y la verdad universal, el intelecto mueve a la voluntad presentándole su objeto que es el ente, y la verdad universal, y por ello sitúa el acto de la voluntad en su especiepropia, en oposición con los actos realizados por las potencias sensitivas o puramente naturales.
Es importante saber que la voluntad mueve todas las facultades hacia su fin, y a ella pertenece como propio el acto primero de tender que se denomina intención. “Querer-un-remedio-con-miras-a-la-salud es realizar un único acto de querer. El medio solo se ve a causa del fin, la voluntad del medio seconfunde, pues, aquí con la intención del fin”
De manera que las acciones humanas conciernen a lo particular y lo contingente; ahora bien, cuando se pasa de lo universal o lo particular, se sale de lo inmóvil y de lo cierto para entrar en la variable y lo incierto. Lo que juega el papel de fin en una deliberación debe finalizar con un juicio, lo que concluye con un juicio de la razón práctica, y todaesta parte del proceso voluntario se lleva a cabo únicamente en el intelecto, sin que la voluntad intervenga para otra cosa que para ponerlo en movimiento y, en cierto modo desencadenarlo.
Decimos pues que la voluntad esta requerida de un consentimiento a estos y haya a continuación elección, es decir, opción a favor de uno de los dos. El entendimiento aporta la materia del acto proponiendo losjuicios para la aceptación de la voluntad. En el acto humano se ve el actuar y reaccionar al intelecto y la voluntad uno sobre otro, lo que es un error es confundirlo en la unidad de una misma acción.
-El intelecto solo puede aprehender
-El entendimiento aprehende de las verdades
-El conocimiento es el intelecto que tiene su origen en un movimiento de la voluntad.
En lo que respecta definirlos actos humanos, el obrar de cada sujeto está influido por su acción por ciertos modos de ser que le son propios, por las disposiciones permanentes de las que está afectado y de las cuales las principales son los hábitos.
Así pues lo que caracterizo al hábito entre las demás especies de la cualidad es que es una desposesión del sujeto por referencia su propia naturaleza, con otras palabras,...