La voluntad
Páginas: 2 (355 palabras)
Publicado: 29 de diciembre de 2011
LA VOLUNTAD
DECIMOS QUE UNA ACCION ES VOLUNTARIA CUANDO SE HACE POR QUE SE QUIERE, DE MANERA QUE EL SUJETO DISPONE EN SI DEL PRINCIPIO DE LA ACCION Y PUEDE QUERER PONERLA O NO.
DICHO TAMBIENQUE AUNQIUE EL QUERER SEA ESPONTANEO E INEVITABLE PUEDE ADEMAS SER QUERIDO O NO ELECTIVAMENTE.
QUERER LO IMPOSIBLE Y NO LO INEVITABLE, Y AHÍ APARECE CON SU MAYOR RELIEVE DE REFLEXIVIDAD DE LAVOLUNTAD.
TAL COMO SPINOZA CONCIBE A DIOS Y AL HOMBRE, NINGUNO DE LOS DOS SON SUJETOS PERO SI SE ADVIERTE QUE LA VOLUNTAD ES REFLEXIVA, ENTONCES SE ADVIERTE QUE ES SUJETO .
LA VOLUNTAD DE SERPLENAMENTE, EN TANTO QUE NO DETERMINA ABSOLUTAMENTE LA ELECCION DE LO PARTICULAR Y TAMBIEN EN AQUELLO EN QUE PARCIALMENTE LA DETERMINA ADQUIERE EN CADA ELECCION UN NUEVO GARADO DE REFLEXIVIDAD POR QUE CADAELECCION ES UNA AUTODETERMINACION.
LA VOLUNTAD ESPONTANEA ES AUTODETERMINACION RESPECTO DE LA FELICICDAD COMO GENERALIDAD ABSTRACTA PERO POSIBLE COMO REALIDAD ONTOLOGICAMENTE POSITIVA.
Y LAVOLUNTAD COMO ELECCION ES AUTOCONSTITUCION Y AUTODESTINACION ES DECIR AUTOPOÌESIS PUESTO QUE LA AUTOCONSTITUCION, EL HACERSE U7N CIERTO CARÁCTER, OPERA SOBRE ALGO PREVIAMENTE DADO QUE ES EL ORGANISMOBIOLOGICO Y SU MODULACION POR LA CULTURA EN LO QUE HEMOS LLAMADO LA SINTESIS PASIVA Y LA AUTODESTINACION, EL PROPONE FINES OEL PROMETER, OPERA SOBRE IUN HORIZONTE EN EL QUE DIVERSOS FINES CONCRETOS APARECENCOMO DETERMIONACIONES ADECUADAS DE LA FELICIDAD.
LA VOLUNTAD O MEJOR DICHO EL SUJETO SE PROFUNDIZA A SI MISMO O SE AHONDA A SI MISMO MEDIANTE SUS ELECCIONES
LA VOLUNTAD PONE ACTOS QUE RECOGESOBRE SI SIN QUE SE ESCAPE EL HABERLOS PUESTO ES DECIR CUMPLE DE MODO EMINENTE LO QUE HABIAMOS LLAMADO INMANENCIA Y HABIAMOS SEÑALADO COMO CONSTITUTIVO ESCENCIAL DE LA VIDA
LO QUE LA VOLUNTAD HACE CONEL COSMOS O SOBRE EL COSMOS LO QUE HACE CON LOS DEMAS Y PARA LOS DEMAS QUEDA CPNSOLIDADO NO SOLO COMO HABITOS EN EL SUJETO SINO TAMBIEN COMO OBJETIVACIONES EXTRASUBJETIVAS E INTERSUBJETIVAS
EL...
DECIMOS QUE UNA ACCION ES VOLUNTARIA CUANDO SE HACE POR QUE SE QUIERE, DE MANERA QUE EL SUJETO DISPONE EN SI DEL PRINCIPIO DE LA ACCION Y PUEDE QUERER PONERLA O NO.
DICHO TAMBIENQUE AUNQIUE EL QUERER SEA ESPONTANEO E INEVITABLE PUEDE ADEMAS SER QUERIDO O NO ELECTIVAMENTE.
QUERER LO IMPOSIBLE Y NO LO INEVITABLE, Y AHÍ APARECE CON SU MAYOR RELIEVE DE REFLEXIVIDAD DE LAVOLUNTAD.
TAL COMO SPINOZA CONCIBE A DIOS Y AL HOMBRE, NINGUNO DE LOS DOS SON SUJETOS PERO SI SE ADVIERTE QUE LA VOLUNTAD ES REFLEXIVA, ENTONCES SE ADVIERTE QUE ES SUJETO .
LA VOLUNTAD DE SERPLENAMENTE, EN TANTO QUE NO DETERMINA ABSOLUTAMENTE LA ELECCION DE LO PARTICULAR Y TAMBIEN EN AQUELLO EN QUE PARCIALMENTE LA DETERMINA ADQUIERE EN CADA ELECCION UN NUEVO GARADO DE REFLEXIVIDAD POR QUE CADAELECCION ES UNA AUTODETERMINACION.
LA VOLUNTAD ESPONTANEA ES AUTODETERMINACION RESPECTO DE LA FELICICDAD COMO GENERALIDAD ABSTRACTA PERO POSIBLE COMO REALIDAD ONTOLOGICAMENTE POSITIVA.
Y LAVOLUNTAD COMO ELECCION ES AUTOCONSTITUCION Y AUTODESTINACION ES DECIR AUTOPOÌESIS PUESTO QUE LA AUTOCONSTITUCION, EL HACERSE U7N CIERTO CARÁCTER, OPERA SOBRE ALGO PREVIAMENTE DADO QUE ES EL ORGANISMOBIOLOGICO Y SU MODULACION POR LA CULTURA EN LO QUE HEMOS LLAMADO LA SINTESIS PASIVA Y LA AUTODESTINACION, EL PROPONE FINES OEL PROMETER, OPERA SOBRE IUN HORIZONTE EN EL QUE DIVERSOS FINES CONCRETOS APARECENCOMO DETERMIONACIONES ADECUADAS DE LA FELICIDAD.
LA VOLUNTAD O MEJOR DICHO EL SUJETO SE PROFUNDIZA A SI MISMO O SE AHONDA A SI MISMO MEDIANTE SUS ELECCIONES
LA VOLUNTAD PONE ACTOS QUE RECOGESOBRE SI SIN QUE SE ESCAPE EL HABERLOS PUESTO ES DECIR CUMPLE DE MODO EMINENTE LO QUE HABIAMOS LLAMADO INMANENCIA Y HABIAMOS SEÑALADO COMO CONSTITUTIVO ESCENCIAL DE LA VIDA
LO QUE LA VOLUNTAD HACE CONEL COSMOS O SOBRE EL COSMOS LO QUE HACE CON LOS DEMAS Y PARA LOS DEMAS QUEDA CPNSOLIDADO NO SOLO COMO HABITOS EN EL SUJETO SINO TAMBIEN COMO OBJETIVACIONES EXTRASUBJETIVAS E INTERSUBJETIVAS
EL...
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