la voluntad



Departamento de formación La Sallista
Ética y ciudadanía



Lectura: ética para Amador de Fernando Savater
Ensayo: ¿se puede considerar la voluntad como impulso de la libertad?








Bogotá, D.C, 23 de agosto de 2013

¿Se puede considerar la Voluntad como impulso de la libertad?
¿Qué es la voluntad?
A través de mi perspectiva me atrevería a definir a la voluntad comoesa fuerza que nos mueve a realizar acciones de manera intencionada ante una situación, acciones que pueden ser convenientes o no para nosotros dependiendo el punto de vista que como seres individuales manejemos ante determinado acontecimiento.
Traigo a colación la reflexión que daba el señor Fernando Savater respecto a la mentira, confesando que me llamo mucho la atención, porque es un buenejemplo de mi definición de voluntad: “La mentira no nos conviene, es mala pero a veces resulta ser buena”.1
Citemos definiciones más filosóficas y generales de esta:
Es el mecanismo humano para enfrentar el condicionamiento a que lo someten los instintos, la razón, la costumbre, los hábitos y sus propios deseos.2

Potencia del alma, que mueve a hacer o no hacer una cosa.3
Afortunadamente noestoy muy lejos de la realidad. Escogí estas definiciones porque la primera definición aporta a mi concepto los aspectos que conformarían esa fuerza, por otro lado la segunda definición me genera una gran inquietud por sus tres primeras palabras: potencia del alma, ¿a que se referirá la persona que la conceptualizo de tal manera?, yo me atrevería a precisar que esa potencia es el segundosubtitulo de este ensayo.
Como se puede evidenciar cada uno decide cómo hacer que todo lo que lo rodea trabaje en función para uno, simplemente porque asi lo quiere o lo desea.
Y la libertad…
Al parecer vivimos condicionados por el medio cultural del cual hacemos parte, nos desarrollamos de acuerdo a las diferentes tradiciones o costumbres que heredamos, las aceptamos y practicamos para sentirnosparte de algo, para poder relacionarnos con otros individuos como necesidad básica del ser humano, se denota entonces que la libertad es social por que se relaciona con el contexto de la vida comunitaria.
Asi pues, estas costumbres que tomamos como parte de nosotros son las que a la final dan el paso o no a la libertad, porque son las que nos muestran y dicen hasta qué punto son aceptables las cosasque queramos hacer de acuerdo a los límites que ya manejamos por nuestra cultura o contexto, claro está que también surge el lado opuesto por que como dice Sabater: “no estamos obligados a querer hacer una sola cosa”.
Resalto mucho el sentido que toma la libertad en dos apreciaciones, que a mi parecer son muy bien definidas por Sabater pero poco contextualizadas:
No somos libres de elegir loque nos pasa, sino libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo, a lo cual yo aportaría que ese compromiso que tenemos de responder es de acuerdo a lo que esté bien visto o no en el entorno en el cual nos desenvolvemos, y a lo que uno como individuo quiera elegir.

Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente4 , va en la capacidad, en laentrega personal y por qué no en la voluntad, que como individuo me motiva a la consecución de un objetivo, con previa aceptación de éxito o fracaso que uno mismo define.
Después de analizar y complementar un poco con mis ideas estas definiciones me queda la sensación a manera personal de que la libertad si existe y que es el hombre quien se encarga de limitarla.
¿Qué papel juegan las costumbres?Comencemos con un breve ejemplo. Colombia es un país que cuenta con varias tribus indígenas que persisten a pesar del paso del tiempo, los Wayús o guajiros, ubicados en la península de la Guajira son el pueblo indígena más grande de Colombia y son un excelente prototipo de tribu persistente.
Se caracterizan por ciertas particularidades en su cultura entre las cuales resaltamos dos:
No se...