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LOS MITOS DEL MUNDO WICHÍ-MATACO

Para A. Anwander, el pensamiento mítico es un pensamiento simbólico o una visión conjunta de símbolos, esto es de imágenes comprendidas, en las cuál lacategoría del espacio, del tiempo, del número, de la causalidad, identidad y semejanza se emplean de modo distinto al usado en el pensamiento racional.

Muchos son los factores que influyen para comprenderla cosmología y mitología de la comunidad wichi-mataco, la tarea de recuperación de su patrimonio cultural es ímproba debido a las características particulares del grupo, la proximidad y contacto conla civilización moderna que produjo una paulatina y alarmante pérdida de identidad que se hace menor en la medida que se tenga menos contacto con los poblados permitiendo así la supervivencia devalores y formas de pensamiento tradicionales. Se hace muy difícil encontrar en la actualidad ancianos dispuestos a brindar el material cultural de la comunidad razón por la cuál el mismo corre el riesgode desaparecer junto a las generaciones de mayor edad; posiblemente la extrema miseria material en que viven, la incertidumbre de encontrar el sustento diario, la radio, la tensión provocada por lasdiferencias étnicas que tienen su raíz histórica en los períodos de conquista y colonización del territorio han contribuído a que los ancianos de las comunidades aborígenes del Chaco Salteño tengan unamayor reticencia a narrar las tradiciones de sus mayores.

El origen de los elementos naturales, que vemos en los mitos cosmogónicos, tienen el sabor del principio de los tiempos, cuando Dios o elDueño de las aguas, tuvo necesidad de un humano ingenioso como Tok'uaj para realizar sus designios. El cumple el papel de héroe y mediador, de él provienen todos los de ésta raza y es expresamentereconocido como antepasado ilustre. Para la comunidad aborigen nosotros los blancos venimos del "Mozo", posiblemente de piel blanca, que luego ingresa en la mitología posterior como rival del dueño...