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ORIGEN ETNO- HISTORICO DE CARANQUI
Lcdo. Cristian Carrasco
29 de julio 2013
INTRODUCCIÓN
El recuperar nuestra memoria histórica afirma nuestra identidad como pueblo, como nación y este hecho es importante para encontrar la explicación adecuada de nuestro origen, los pueblos escriben su historia no solo desde lo cotidiano, desde lo contemporáneo, y cada una de las épocas de nuestro pasadoestán escritas en la naturaleza, en los vestigios arqueológicos que todavía podemos observar, incluso en las palabras que no las podemos comprender a simple vista y que para muchos siempre han existido, pero su origen es base fundamental para entender nuestro pasado.
Así Caranqui tiene una historia que hay que comprenderla no solo en el significado de la palabra como tal, o de los vocablosque la conforma en este caso “Caran”- “ Qui”, sino en el contexto histórico ancestral de lo que fue y de por qué y cómo de construyó.
Sin ambicionar más que dar una adecuada explicación fundamentada a nuestro análisis pretendemos incursionar de manera muy limitada en la investigación histórica que permita hallar la explicación al tema propuesto, hemos basado nuestro estudio en documentos yestudios realizados por los esposos Costales académicos de historia que tuvieron a su cargo el Archivo Nacional de historia y distinguidos catedráticos universitarios, así como otros textos de historia que permiten asegurar nuestras fuentes a fin de ofrecer un estudio que facilite la compresión del tema. Esta brevísima exposición de nuestro pasado pretende explicar el origen etno-históricode nuestra parroquia y su importancia en la construcción de la nacionalidad Quiteña o Ecuatoriana.
CONSIDERACIONES GENERALES
Nuestra historia ha sido manipulada conforme a los intereses ideológicos del poder erigido como clase dominante, en este aspecto ha jugado un papel importante la iglesia, así muchos textos escolares basaban su cátedra de historia en la historia escrita por el padreGonzales Suárez (Historia del Ecuador), o por Alfredo Pareja Diezcanseco (Ecuador de la Prehistoria a la conquista Española) Jacinto Jijón Caamaño, en todos estos textos se menciona la historia antigua escrita por el Padre Juan de Velazco, incluso a la que catalogan como un mito o la construcción de una historia que tiene mucho de ficción sin fundamento, a este criterio se suman las voces dehistoriadores recientes, arqueólogos contemporáneos que articulan sus hipótesis a partir de nuevos hallazgos y descubrimientos arqueológicos -que por cierto- en nuestro país; no tienen el privilegio que tiene en otras latitudes, de ser considerados patrimonios importantísimos de prioridad y de protección. A esta apreciación, es valedero también exponer que: muchos investigadores en el campo de laarqueología realizan sus estudios alejados de nuestra realidad y de nuestro contexto; y a juicio personal hemos visto cómo vinculan sus investigaciones a intereses extranjeros de quienes patrocinan dicho trabajo, constituyéndose en alfiles de políticas de saqueo y deterioro del patrimonio arqueológico, articulados a proyectos de saqueo de nuestros recursos naturales para los cuales brindanfacilidades, para que los emplazamientos arqueológicos no les estorben en sus propósitos, en este plan logran incluso articularse funcionarios públicos.1
La reflexión anterior permite vislumbrar que nuestro patrimonio arqueológico lamentablemente ha estado a merced de la buena voluntad de autoridades indolentes, que en muchas ocasiones han permitido que estos monumentos arqueológicos desaparezcan,como es el caso de una de las antiguas tolas (pirámides truncas construidas en base de cangagua2) de la parroquia de Caranqui; eliminada para ser convertida en ladrillos por inescrupulosos moradores del sector que nada les interesa el valor histórico que tienen dichos monumentos arqueológicos, acciones ocurridas a vista y paciencia de las autoridades de la Municipalidad de Ibarra y de la...