La zanfona
Páginas: 31 (7741 palabras)
Publicado: 30 de marzo de 2012
LA ZANFONA GALLEGA
HISTORIA Y EVOLUCION EN LA MUSICA TRADICIONAL
Y FOLK GALLEGA
[pic]
Vista de Instrumentistas, en la parte central Organistrum antecesor de la zanfona gallega.Palacio Arzobispal de Santiago de Compostela. Año 1.266
Eliana B.Iglesias Sapienza
Nigrán –Galicia, Año 2.009
CAPITULO I
Galicia un pais musical y poético
Galicia se ha caracterizado por ser un pueblo de gentes que aprecia la música y la poesía. Hasta el día de hoy mantiene ese contacto con sus raíces que sustentan la tradición tanto oral como escrita de este lirismo descrito ya a principios del siglo pasado por Casto Sampedro y Folgar en su obra “Cancionero Musical deGalicia”.
Cabe destacar que Casto Sampedro y Folgar (1.848 -1.937), de profesión abogado, tenia su despacho en Pontevedra. Fue un recopilador innato y además coleccionaba de todo: cerámica, objetos de arqueología, por supuesto música. Asimismo, poseía relaciones en toda España por cuanto la gente le mandaba material desde muchos lugares. Gracias a él se crea el Museo de Pontevedra.Retomando el tema, Casto Sampedro destacaba el lirismo como una forma de vida característica del cual iban de la mano la música y la poesía y la base de ésto era y sigue siendo el apego a las raíces, a la tierra tanto como forma de vida y sustento, como de sosiego y ocio; esa tierra que transciende y nos deja su legado a través de los años y que generación tras generación se transforma pero sinperder su esencia gallega.
También nos habla del celtismo que une a pueblos a través de la música y bailes populares, como la gaita gallega, la gaita irlandesa; las danzas bretonas, galesas y gallegas; aunque en estos otros paises celtas la evolución no fue igual que en Galicia. Las lenguas evolucionaron y no conservaron su origen latino, sólo algunas toponimias, en cambio en Galicia semantuvo la identidad lingüística, a pesar de sucesos históricos más tardíos que trataron de suplantar el gallego por el castellano; pero pese a los fallidos intentos la lengua gallega permanece y hoy en día es seña de país; fortaleciéndose y nutriéndose en estos nuevos tiempos.
Entre los testimonios antiguos en la época de Augusto, dice Casto Sanpedro: “…algunos escritores aprecian alos indígenas de estas tierras extremas como poseedores de una tradición lírica” (sic), Strabón habla de “montañeses moradores del confín boreal de España, gallegos, astures, cántabros y vascones…después de beber danzan al son de una flauta o de una trompeta” (sic). También en épocas de las guerras púnicas se habla de los guerreros gallegos que cantaban en su extraña lengua y golpeaban al suelolos pies alternadamente uno y otro en una especie de danza.
La influencia de Roma y lógicamente de la Iglesia marca poco a poco el rumbo de la música en Galicia, esbozándose cánticos litúrgicos de melodías diatónicas. Otro estudioso Santiago Tafall dice que “sea cual fuere el precedente de las formas que la Iglesia difundió en Galicia y la afinidad que encontraban en las formas nativas esinnegable esta identidad. Tafall en su estudio “Sobre la tonalidad y el ritmo en la música popular de Galicia” afirma con la expresión “levadura litúrgica” la base de nuestras melodías populares. Es más, en el siglo VI hubo un movimiento de la Iglesia en contra de los cantos paganos que se utilizaban principalmente en bodas y entierros, llegando a considerarse herejías.
En esta épocalos juglares quienes eran servidores de ínfima categoría, eran indispensables en las Cortes de los reyes. Era una parte importante de la servidumbre. Los juglares trovadores llegaron a ser moros y judíos y por este motivo eran perseguidos.
Hubo una mujer juglar que actuaba por cuenta propia y acompañaba a los juglares en sus peregrinajes.
Los juglares cantaban una especie de...
HISTORIA Y EVOLUCION EN LA MUSICA TRADICIONAL
Y FOLK GALLEGA
[pic]
Vista de Instrumentistas, en la parte central Organistrum antecesor de la zanfona gallega.Palacio Arzobispal de Santiago de Compostela. Año 1.266
Eliana B.Iglesias Sapienza
Nigrán –Galicia, Año 2.009
CAPITULO I
Galicia un pais musical y poético
Galicia se ha caracterizado por ser un pueblo de gentes que aprecia la música y la poesía. Hasta el día de hoy mantiene ese contacto con sus raíces que sustentan la tradición tanto oral como escrita de este lirismo descrito ya a principios del siglo pasado por Casto Sampedro y Folgar en su obra “Cancionero Musical deGalicia”.
Cabe destacar que Casto Sampedro y Folgar (1.848 -1.937), de profesión abogado, tenia su despacho en Pontevedra. Fue un recopilador innato y además coleccionaba de todo: cerámica, objetos de arqueología, por supuesto música. Asimismo, poseía relaciones en toda España por cuanto la gente le mandaba material desde muchos lugares. Gracias a él se crea el Museo de Pontevedra.Retomando el tema, Casto Sampedro destacaba el lirismo como una forma de vida característica del cual iban de la mano la música y la poesía y la base de ésto era y sigue siendo el apego a las raíces, a la tierra tanto como forma de vida y sustento, como de sosiego y ocio; esa tierra que transciende y nos deja su legado a través de los años y que generación tras generación se transforma pero sinperder su esencia gallega.
También nos habla del celtismo que une a pueblos a través de la música y bailes populares, como la gaita gallega, la gaita irlandesa; las danzas bretonas, galesas y gallegas; aunque en estos otros paises celtas la evolución no fue igual que en Galicia. Las lenguas evolucionaron y no conservaron su origen latino, sólo algunas toponimias, en cambio en Galicia semantuvo la identidad lingüística, a pesar de sucesos históricos más tardíos que trataron de suplantar el gallego por el castellano; pero pese a los fallidos intentos la lengua gallega permanece y hoy en día es seña de país; fortaleciéndose y nutriéndose en estos nuevos tiempos.
Entre los testimonios antiguos en la época de Augusto, dice Casto Sanpedro: “…algunos escritores aprecian alos indígenas de estas tierras extremas como poseedores de una tradición lírica” (sic), Strabón habla de “montañeses moradores del confín boreal de España, gallegos, astures, cántabros y vascones…después de beber danzan al son de una flauta o de una trompeta” (sic). También en épocas de las guerras púnicas se habla de los guerreros gallegos que cantaban en su extraña lengua y golpeaban al suelolos pies alternadamente uno y otro en una especie de danza.
La influencia de Roma y lógicamente de la Iglesia marca poco a poco el rumbo de la música en Galicia, esbozándose cánticos litúrgicos de melodías diatónicas. Otro estudioso Santiago Tafall dice que “sea cual fuere el precedente de las formas que la Iglesia difundió en Galicia y la afinidad que encontraban en las formas nativas esinnegable esta identidad. Tafall en su estudio “Sobre la tonalidad y el ritmo en la música popular de Galicia” afirma con la expresión “levadura litúrgica” la base de nuestras melodías populares. Es más, en el siglo VI hubo un movimiento de la Iglesia en contra de los cantos paganos que se utilizaban principalmente en bodas y entierros, llegando a considerarse herejías.
En esta épocalos juglares quienes eran servidores de ínfima categoría, eran indispensables en las Cortes de los reyes. Era una parte importante de la servidumbre. Los juglares trovadores llegaron a ser moros y judíos y por este motivo eran perseguidos.
Hubo una mujer juglar que actuaba por cuenta propia y acompañaba a los juglares en sus peregrinajes.
Los juglares cantaban una especie de...
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