lab fisico

COSMOVISIONES DEL PUEBLO
MAPUCHE
“KIMÜN”
Saberes Ancestrales
FACULTAD DE QUÍMICA Y FARMACIA
VERANO DE 2012
U. DE C.

Kimûn - Saberes ancestrales

KIMÜN






Dr. Gonzalez, Claudio Zúñiga, Lionel

El Kimün, sabiduría
mapuche desde tiempos
inmemoriales, enseña
que el mundo funciona
circularmente y que la
tierra y su entorno tiene
esa misma forma.
“Los antiguos mapucheidentificaron con claridad las
galaxias, entre ellas las que les muestra la vida y a la que
denominaron Kapüra, cabra. Lo que da cuenta del amplio
conocimiento que desarrolló el Pueblo Mapuche con
relación al Universo, los movimiento de la tierra, los astros
y los planetas.”
Sánchez Curihuentro.

De otra parte es un saber tetralémico, siempre cuenta
con cuatro conceptos que sondialécticos entre si.
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Dr. Gonzalez, Claudio Zúñiga, Lionel

LA INTEGRIDAD CÓSMICA, TETRALÉMICA
La configuración del
universo mapuche
diferencia tres planos
principales, más un eje
cósmico:
1.- Wenu Mapu
Tierra de Arriba,
2.- Nag Mapu
Tierra de Aquí , donde vive
el sujeto en la naturaleza,
3.- Minche Mapu
Tierra de Abajo.
4.- Rewe,
Centro o eje cósmico.
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MUNDO DE OPOSICIONES
Wenu

mapu; (Tierra de arriba) dispone de cuatro
plataformas del bien, son el aposento ordenado y
simétrico de los dioses, espíritus benéficos y
antepasados. Meli ñom, Këla ñom, Epu ñom y Kine ñom.
Las anteriores se oponen a las dos plataformas del mal,
Anka wenu y Minche mapu, zonas oscuras,extrañas y
caóticas en las cuales residen, respectivamente, los
espíritus maléficos (wekufe) y los hombres enanos o
pigmeos (laftrache).
La contradicción derivada de la oposición de estas dos
plataformas cósmicas, en perpetuo conflicto, se proyecta
dinámicamente en la tierra, mundo natural en el cual
este dualismo esencial se sintetiza.
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



Dr. Gonzalez, Claudio Zúñiga, Lionel

Se podrían reducir las zonas cósmicas a el mundo natural
y el sobrenatural, pero para ellos lo sobrenatural es tan
real y tangible como el natural. En este sentido, Eliade
afirma que "para el hombre religioso, lo sobrenatural está
indisolublemente ligado a lo natural, puesto que la
naturaleza expresa siempre algo que la trasciende".
En suma, la visióncósmica mapuche es dualista y
dialéctica: contiene sólo el bien (tesis) y el mal (antítesis);
y en la tierra coexisten el bien y el mal en una síntesis que
no implica fusión, sino yuxtaposición dinámica.
Así, la conjunción de dos fuerzas opuestas es una
condición necesaria para conseguir el equilibrio cósmico
dualista.
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Dr. Gonzalez, Claudio Zúñiga,Lionel

TERRITORIALIDAD




Gnechen (dios) entregó la Tierra al
hombre y mujer en potestad, más el
Az Mapu (ley de che) enseña que
esa potestad es primeramente al
pueblo, a la comunidad, a los
Ayllarewe (estructura político-social, con
funcionalidad de Estado) y a los otros
Pueblos, ello implica una cierta
noción de jurisdicción internacional.
Más allá de nuestro Nag Mapu
(suelodonde vivo) esta el Wall Mapu
existían otras naciones a las que
había que respetar y con quienes
relacionarse.

Fuente: Dauno Tótoro 2004
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EL MUNDO DEL HOMBRE Y LA NATURALEZA
“Nag

Mapu es el suelo o la tierra propiamente
tal, en ella vive el hombre y la mujer, la
naturaleza y sobre ella actúan las fuerzaspositivas (arriba) del Wenu Mapu,
y las fuerzas negativas (abajo)
del Minche Mapu.
Nag Mapu
También encontramos el
Wall Mapu, que es el rededor,
lo que constituía el territorio
mapuche ancestral o anterior
Wall
a la intervención de los Estados.
mapu
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Dr. Gonzalez, Claudio Zúñiga, Lionel

Es en el Nag Mapu donde nace la ley, norma
o código, el Az...